王昶提出为子之道，最要紧的是“宝身全行”，强调要加强自身修养，不断改正自己的缺点错误。他教育子侄不要进而不知退，欲而不知足，凡事要适可而止，知足常乐。

【人民报消息】三国时代魏国大臣王昶，字文舒，太原晋阳（今山西太原西南）人。魏文帝时，他由中庶子转任散骑侍郎，又任洛阳典农。魏明帝即位，加扬烈将军，封爵关内侯。后迁征南大将军，进封京陵侯，官至司空。 王昶为官，关心民生疾苦，曾率民广垦荒地，勤劝农耕，很有政绩。他任外官时，仍然心存朝廷，不忘朝廷政事。他认为魏朝建立以后，继承了秦汉以来成法的弊端，不大加改革，朝政难以兴盛，于是着《治论》十余篇，阐述自已的政见。又写《兵法》十余篇，论用兵之道。他将这些上奏朝廷，希望朝廷能够改革朝政和兵政，以求国家兴旺。 王昶为官勤于政事，在家则很注意修身及教育子弟。他常以儒家谦抑冲和的思想要求和教育子弟，连给他们起名字也体现谦冲修身的思想，如他给自己哥哥的儿子，一个起名为默，字处静；一个起名为沈，字处道。给自己的儿子取名浑、深，分别起字为玄冲、道冲，集中地反映他的教子思想。 尤其值得一提的是，他为教育自己的子侄们，特意作了一篇《书戒》（书写下来，以戒后人）来告诫他们。在《三国志．魏志》中，王昶的传略十分简略，而史官却将他这篇《书戒》全部加载，可见他这篇在人们心目中的地位。 这篇《书戒》充满人生的哲理，王昶在文中告诫子侄们：“夫人为子之道，莫大于宝身全行，以显父母……患人知进不知退，知欲而不知足。……人或毁己，当退而求之于身。若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言安矣。当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉？……谚曰：‘救寒莫如重裘，止谤莫如自修。’斯言信矣。……其施舍务周急，其出入存故老，其论议贵无贬，其进仕尚忠节，其取人务道实，其处世戒骄淫，其贫贱慎无戚，其进退念合宜，其行事加九思。如此而已，吾复何忧哉！” 全文甚长，这里所录仅是其大要，但已足见王昶教育子侄的基本思想。他提出为子之道，最要紧的是“宝身全行”，强调要加强自身修养，不断改正自己的缺点错误。他教育子侄不要进而不知退，欲而不知足，凡事要适可而止，知足常乐。 尤其可贵的是，他提出对待别人批评或者诽谤的正确态度，即首先要在自身找原因，冷静加以分析改正，然后坦然处之。“止谤莫如自修”一句可以当作人们的座右铭。 《书戒》最后提出九点要求，更是具体而合理。如俗语称“三思而行”，但王昶对子侄们的要求更高，告诫他们“其行事加九思”，于此可见他的良苦用心。 （参考资料：《三国志．魏志．王昶传》）△