駁無神論 | 無神論

【人民報消息】在古希臘有一個哲學學派叫做斯多葛學派，他們提出了一個概念叫自然法，斯多葛學派認為在宇宙中有一個至高無上的意志或者規律，而自然界的一切自然規律與人類的一切道德準則和正義的法律都是符合這個至高無上的規律的，也就是符合自然法的。這是古希臘的斯多葛學派提出的自然法理論，也就是說宇宙中有一個最高的意志或者最高的規律在規範著宇宙中的一切。時間來到17世紀，著名的物理學家艾薩克·牛頓有一次想讓他的一位無神論朋友相信有神的存在，於是就作了一個太陽系的模型擺在家裡，然後邀請他的這位朋友吃飯，他的這位朋友來了之後看到了這個太陽系模型就問牛頓這是誰做的，牛頓對他說沒人做它，是它自己形成的，牛頓的朋友不相信，對牛頓說，這麼複雜的模型怎麼可能會自己形成呢，一定有人創造了它。牛頓就對他說你不相信這個複雜的模型是自己形成的，卻為什麼相信比這個太陽系模型複雜的多的那個真的太陽系是自己形成的呢？我們的太陽系以至於整個宇宙要比人造的模型複雜不知多少倍，難道就沒有它的創造者嗎？牛頓也認為宇宙中存在著一個至高的意志創造了宇宙，這與古希臘斯多葛學派的觀點相契合，只不過牛頓稱這個至高意志為神，而斯多葛學派稱之為自然法。綜上所述宇宙中存在著某種規律，這個規律有人稱之為自然規律、有人稱之為自然法、有人就稱之為神，比如牛頓。另外古今中外發生過很多著名而又無法解釋的現象都可以證明神是存在的，比如說20世紀初在葡萄牙發生的法蒂瑪聖母事件，在這起事件中整個法蒂瑪小鎮的人都看見了聖母瑪利亞顯靈，如果說一個人看見聖母顯靈是幻覺的話，那麼整個小鎮的人都在同一時間同一地點看見了同樣的景象這就無法用幻覺來解釋了。另外還有發生在墨西哥的呱噠盧配聖母事件，在1531年聖母的形象顯現在了印第安人胡安·迭埃戈的衣襟上面，這件事在當年引起了不小的轟動，後來科學家發現這塊畫在衣襟上面的聖母形象沒有任何筆畫的痕跡，也就是說這個聖母像不是畫上去的，就好像是在一瞬間就形成了的，並且通過儀器放大可以在畫中聖母的眼睛裡，看到當年親眼看見聖母顯靈的那幾個人的形象，在那個年代照相技術還沒有發明，微觀畫技術也還不存在，但那幾個人的形象卻清楚的印在了畫中聖母的眼睛裡，並且只有用儀器放大才能看到，這用唯物主義的觀點是無法解釋的，以上這些都證明了神是存在的。那麼神會存在於什麼地方呢？要弄清楚這個問題就要了解物理學史上著名的電子雙縫干涉實驗。在物理學界公認了光具有波粒二像性之後，有科學家提出電子是否也具有波粒二像性，也就是認為電子具有波和粒子兩種性質，於是科學家也進行了針對電子的雙縫干涉實驗。就是把電子發射到開了兩條縫的擋板上，然後觀察電子通過兩條縫之後在擋板後面的牆上留下的痕跡，如果電子是一種波的話那麼在雙縫干涉實驗中當一個波通過了兩條在檔班上的細縫之後會變成兩個波，兩個波的波峰在相撞之後又會形成很多條波紋。這些波紋投射到牆上之後就會形成多條電子形成的痕跡。如果電子是一種粒子的話，那麼每一粒電子都只會通過一個縫，因此在後面的牆上只能留下兩條電子形成的痕跡。在實驗中科學家發現在擋板後面的牆上出現了多條痕跡，也就是說電子是一種波，但是科學家想要搞清楚電子是怎麼由粒子形式變成一種波的，於是就用檢測電子的儀器觀察電子是如何通過縫隙的，但奇怪的是，使用儀器進行觀察之後投射到牆上的電子痕跡又變成了兩條。這就好像是否有人觀察，是這場實驗中的變量。在有人觀察電子軌跡的情況下，電子就給人呈現粒子的性質，而反之則體現出波的性質，這就好像電子是有生命的故意不讓人觀察到自己的軌跡一樣。對此科學家提出了一個理論叫做堆疊理論，意思是說在客觀上電子的波的狀態和電子的粒子的狀態是堆疊在一起的，當有人觀測它時，就會坍縮到粒子的狀態。但物理學家薛定諤提出了質疑的看法，他提出一種假設，如果把放射性元素放進盒子，那麼它有可能會衰變也有可能不會衰變，如果它衰變了就會觸發機關，盒子裡裝有毒藥的瓶子就會被打碎，然後毒死盒子裡的貓，打開盒子之後觀察者就會看到一隻死貓。如果放射性元素不會衰變，貓就不會被毒死，打開盒子之後就會看到一隻活貓。如果按照堆疊理論推理，那麼也就是在打開盒子之前，盒子裡的貓既是活的又是死的，在打開盒子之後兩種情況坍縮成了一種情況，薛定諤認為這種說法難以令人信服。後來有物理學家針對這個現象提出了平行空間理論，認為堆疊效應發生在平行空間，在一個空間中電子是波的形式而另一個空間中電子是粒子形式，在有儀器檢測的情況下顯現給人的只是其中一個空間的情況，用這個理論來解釋薛定諤的貓實驗，這就很好理解了。也就是有的空間的貓是活的，而有些空間的貓是死的，當人們打開盒子之後情況坍縮到了其中一個空間。平行空間理論在量子物理學中被科學家較為廣泛的接受，那麼如果真的存在平行空間的話，那麼神或許就存在於某一個平行空間裡，那麼神所存在的這個空間或許就是人們所說的天堂。 △ （人民報首發）

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