君王得到的愈多，慾望就越多，這是很危險的；恣縱慾望意氣就更驕橫，就會招致困厄。

【人民報消息】晏子是春秋後期齊國宰相，歷齊靈公、莊公、景公三朝，正直無私，從不諂諛逢迎，敢於進諫。孔子稱讚說：「救民百姓而不誇，行補三君而不有，晏子果君子也」。以下爲《晏子春秋》中的幾個故事。 莊公矜武力不顧行義 晏子諫 齊莊公崇尚武力，不顧道義，欲興征伐。一次，他問晏子說：「威震當世而使天下歸服，要怎樣做呢？」晏子回答：「能夠愛護國內民衆、重視百姓付出勞苦的國君能夠消除國內的邪惡逆亂；能聽取中正之言任用賢人的國君能威懾諸侯；施行仁義而樂於爲百姓謀福的國君能夠使天下歸服。」莊公未予採納。 莊公要攻打晉國，向晏子詢問，晏子回答：「不行。君王得到的愈多，慾望就越多，這是很危險的；恣縱慾望意氣就更驕橫，就會招致困厄。現在君王任用武力去攻伐聖明之君，如果不成功是國家的福份；不顧德義而有戰功，憂患會降臨到君王身上。」莊公聽了很不高興。 一次，莊公飲酒之時，下令召見晏子。晏子進來入座後，莊公令樂工歌唱道：「停下吧，停下吧，我不能喜歡你啊，你來幹什麼？」樂工連續唱奏了三遍，晏子才明白，原來說的是自己。晏子說道：「我聽說，勢衆而不主張正義，力強而不講究禮節，好勇而厭惡賢能，是自取滅亡之道，災禍必然降臨其身，說的就是像國君這樣的情形。我地諫言不被採納，希望讓我離去。」晏子說完就走了，莊公也不挽留。晏子辭職歸隱，在海濱耕作。 莊公置晏子的勸諫於不顧，一意孤行，不斷興兵發動戰爭，縱慾、貪色，國家疲敝，百姓遭殃。向西攻打晉國，攻下朝歌，到達太行、孟門。一年後，天下大亂，百姓就散去了，莊公因與大夫崔杼的妻子私通，遇崔杼作亂被殺。 景公謂梁丘據與己和 晏子諫 齊景公時，晏子出任宰相。景公貪圖享樂，一天夜晚，帶着隨從來到晏子家，要與晏子夜飲。晏子答：「陪國君飲酒享樂，國君身邊有這樣的人，此等事非臣之職份，臣不敢從命。」景公又來到司馬田穰苴的家中，田穰苴的回答與晏子一樣。 景公吃了兩次閉門羹，不由意興索然。又來到大夫梁丘據家，梁丘據曲意逢迎，景公感到很快樂，把酒歡呼，親自擊缶奏樂。他問梁丘據說：「仁德的人也喜歡這樣嗎？」梁丘據就投其所好說：「仁人的眼睛耳朵，也像一般人一樣，爲什麼會不喜歡這樣呢？」於是喝了通宵達旦。 一次，景公與晏子外出，遠遠看見一人駕着六匹馬拉着車趕來。景公問：「這是誰呀？」晏子說：「粱丘據。」景公問：「你怎麼知道？」晏子說：「這樣大熱天卻飛速奔馳，重者馬會累死，輕者馬會累傷，不是梁丘據誰會這樣做？」 景公問：「粱丘據和我算是相和吧？」晏子說：「這是所說的苟同而已，哪裏能說是和呢？」景公問：「同與和有什麼分別嗎？」 晏子說：「當然不同了！和諧就像做羹湯一般，用水、火、醋、肉醬、鹽、梅等各種調料，經攪拌糅合使味道適中，先用火燒煮，淡則加料，濃則加水，如此方能食之味佳。君臣之道也該如此，君主正確的，臣子應維護；君主不對的地方，臣子應指出來，以正過失。這樣，國家才能安定，政事才沒有失誤。梁丘據爲取君主歡心，不問好壞，順從君主行事出言，君主認爲可以的，他也說可以；君主認爲不可以的，他也說不可以。這是『相同』怎麼是『和諧』呢？這樣對君主對國家有什麼益處呢？無端吹捧卻會助長君主驕傲之心。聽他之言，如同在水裏加水，談不上什麼味道。又好比琴瑟只彈一個聲音，沒有人會去聽他啊。」景公聽罷方悟，久思過後，不禁稱好。 何以謀必得 晏子答合乎義 景公問晏子：「謀劃一定能實現，做事一定能成功，有辦法嗎？」晏子回答：「謀劃事情合乎義的一定能實現，對上不違背天意，對下不違背民心，用這個原則去謀劃一定能成功。避開義去謀劃，即使實現也不會安寧；輕視百姓去行事，即使成功也不光榮。所以，從未聽說逆天背道失人心能長久。」 景公問晏子：「賢明的君主是怎樣治理國家的？」晏子回答：「他們任用賢人，愛護百姓，節儉自律；對於放縱邪惡來坑害百姓的人要治罪，對於進諫好的建議、指出過錯者給予獎勵。他們治理國家，對上嚴格要求而對下寬容，寬赦犯錯誤的人而救助身處困頓的人；不因爲自己高興了便加以賞賜，不因自己生氣了便加以處罰；不放縱自己的私慾而使百姓辛勞；上邊沒有驕橫的行爲，下邊沒有諂媚的行爲；上邊沒有自私的想法，下邊沒有不當的職權，不做橫行之事，沒有挨餓受凍的百姓，他們的百姓安樂而且崇尚仁愛。賢明的君主就是這樣治理國家的。」△