曹雪芹在《红楼梦》中发明意淫的概念，并用很多篇幅笔墨描写男女乃至男男相悦之情， 结果一辈子贫困潦倒，书还未写完，即遭现报，困死窗下，子孙断绝，死入地狱。

【人民报消息】中华文化源远流长，其中的名著更如一颗颗明珠闪闪发光，但值得注意的是很多名著是人封的，不是神认定的，特别是近代被认定的名著往往其中存在糟粕，其中充满“色”的因素，也存在其它不好的因素。 乱人心智的《西厢记》 据说《西厢记》的来源如下：唐朝诗人元稹看见表妹绝世美貌，一心想娶她为妻。求婚遭到拒绝后，他恼羞成恨，愤而写了《会真记》。作品中虚构他表妹和人偷情唱和，毁谤他表妹的名节，非但导致崔莺莺蒙垢千秋，而且把后世读者也引向偷情私会的邪路。 结果元稹不久就遭恶报，在万分痛苦中死去，这还不算，死后他的尸体还惨遭雷电焚烧的报应。 后世的王实甫在《会真记》这一题材的基础上，编写成戏剧《西厢记》，露骨的描写张生与崔莺莺偷情私会的情节，结果书还没有完成，作者王实甫便无法克制情欲，从而咬舌自尽而死，恶报竟然显在当时，真是报应丝毫不爽！ 而如今《西厢记》被各种艺术形式表现，并且被推崇，人们暗受其毒而不自知，岂不悲哉？ 意淫导恶的《红楼梦》 陈其元在《庸闲斋笔记》中曾这样评论：淫书以《红楼梦》为最，盖描摩痴男女情性，其字面绝不露一淫字，令人目想神游，而意为之移，所谓“大盗不操干矛”也。 丰润丁雨生中丞巡抚江苏时严行禁止，而卒不能绝，则以文人学士多好之之故。 梁恭辰在《北东园笔录四编》中称，《红楼梦》一书诲淫之甚者也。汪堃在《寄蜗残赘》中称，《红楼梦》宣淫纵欲，流毒无穷。可见当时对《红楼梦》还是有很大的争议。 曹雪芹在《红楼梦》中发明意淫的概念，并用很多篇幅笔墨描写男女乃至男男相悦之情，结果一辈子贫困潦倒，书还未写完，即遭现报，困死窗下，子孙断绝，死入地狱。高鹗续写此书亦遭恶报，削官入罪，家道败落。 如今《红楼梦》几乎成了文化人中高雅的代名词，用其中的意淫危害着大众，人们却还在盲目的追求，悲乎？ 宣扬异类的《聊斋志异》 “《聊斋》使人心乱，《阅微》使人心正。”《聊斋志异》中描写很多畸形的人狐恋、人鬼恋等，使看的人想入非非，并且对于传统的人的规范是一个冲击。 现在很多的作品都是为妖魔鬼怪翻案，如法海禅师降服蛇精本来是一个降妖的故事，后来竟成了许仙的爱情故事。 而《聊斋志异》无疑是这类的作品中影响最大的一部。其实清朝时《聊斋志异》的影响和评价远不及《阅微草堂笔记》。直到郭沫若写出“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，《聊斋志异》的影响才得以扩大。 蒲松龄出身书香门第，自幼聪慧，学识渊博，19岁即考得全县第一名，取中秀才。但以后参加科举考试，屡考不中，尽管其学识名闻乡里，但追求功名却始终没能如愿。直到71岁，才按例补为贡生。可见《聊斋志异》的写作对于蒲松龄的取得功名是有影响的。 《寿康宝鉴》中说：欲闻平地之雷，莫起寸心之火。终年潦倒，岂负学苦文高。一世迍邅，悉是瑜闲败节。士人不察于所由，反或怨天而恨地。植来黄甲，只在心田。衣尔紫袍，总由阴骘。棘闱满地皆神，文院三场有鬼。惜哉字字珠玑，忽遇灯煤落卷。怅矣篇篇锦绣，无端墨迹污文。此时予实主持。孰谓苍天无眼。榜发三元，为有惊神之德。莲开并蒂，旋闻坠蕊之凶。倘能持正而不邪，自尔名归而禄得。△