这个劫机犯理论明摆著是为共产党“合法性”寻找支撑点。人要不逼急了，当然不会在飞机上与劫机犯玩鱼死网破的游戏。不过，这个保守派朋友的比方问题太大。

首先，共产党不是一次性劫机犯，而是惯犯。这个惯犯都次劫机只杀死百分之一或者百分之五的“人质”，但这个劫机惯犯在数十年里杀死了数千万“人质”。1989年，这个劫机犯甚至扬言要一次性杀死二十万“人质”。如果我这位朋友还认为他的“共产党劫机犯理论”有道理的话，到下一个被杀的“人质”轮到他的时候，我这位朋友还坚持“共产党劫机犯理论”吗？

其次，“911”事件已经使人们对劫机事件的看法彻底改变。“911”之前，劫机犯至少不会杀害所有人质，保留一定人质可作讨价还价之用。因此，人质不会有一种整体性存亡感。但“911”事件改变了人们的思维：人们不再对劫机犯有丝毫的幻想，只要有劫机事件发生，人们就要想到这是整体性的生死存亡关头。那种整体性的求生感觉会象本能一般喷将出来。以最近的这次未遂劫机事件为例：12月22日，当里查德·里德试图在飞机上将隐藏在鞋底的爆炸物引爆时，乘客德布瑞压住了嫌犯的肩膀，另两人捉住嫌犯的脚，并与多人合力将嫌犯按住十分钟，此外，其他人收集到二十多条皮带把嫌犯捆住。乘客杜根说，他听到空姐在约十排外呼救便起身加入制伏嫌犯的行列，他说这“一切都是本能”。

在中国，象我这位朋友那样对共产党这个劫持犯劫如此宽容大度的不是少数。这些人大都对这共产党个劫机犯人有某种幻觉。劫机犯要杀人，但也许杀的不是我。就是这种苟安心态，成就了共产党在中国的霸业。如果中国人对待共产党这个劫机犯象对待里查德·里德那样，共产党还敢劫机把中国人当人质吗？