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我的国权观
 
樊百华
 
【人民报讯】郭罗基先生在其为「利权」正名的文中说:「利权」是属。……在国际关系中,一国所应有的利权就是国权,也可以叫做国家主权。国权是利权的属中另一个种。这里的逻辑无懈可击。但是,如果按照我80年代初看到的,当然是一位深具常识理性的美国学者说的话,在专制极权国家,诸如祖国、国家、政府等等,其实都是统治着多数的少数权力者集团的别名。在我这个中国人看来,同一序列的「权力者」别名,还有更具蒙蔽性的「集体」、「单位」、「故乡」、「人民」、「社会」乃至「正义」、「真理」、「道德」等等。中国古代一位政客讲过的「橘逾淮为枳」的现象,常给我带来落泪的感伤!我常跟朋友说,最大的假冒伪劣是「霸权话语」,最大的污染是「官话」的污染。我当然认同郭先生的学理逻辑,但国权能不能不加批判地归入「利权」,我则有非「逻辑」的顾虑。

「国」可以是「祖国」之「国」,也可以是「国家」之「国」。什么是祖国呢?我的解说是:土地、财富及其利权者。亚里斯多德在《政治学》中告诉人们说:「……后世把卫城、市区、乡郊统称为一个『Polis』,综合土地、人民及其政治生活而赋有了『邦』或『国』的意义。」并指出,由Polis衍生出「公民」、「公民与城邦间的关系」、「由这种关系形成全邦的『政治生活』」……等等。又说:「凡有权参加议事或审判的人,我们就可以说他是那一城邦的公民」。「凡享有政治权利的公民的多数决议,无论在寡头、贵族或平民政体中,总是最后的裁断具有最高的权威。」(转引自《顾准文集》第68、74、72页)

土是材料,加上劳动便成田地,便出财富,于是有了利权问题──祖国就是劳动者加其财富加其土地;家园、故土等等也是祖国的意思。对劳动者来说,爱祖国就是爱自己。有人灌输说,「你要爱祖国呀!」这等于说废话。劳动者会不爱自己吗?假如不是指土地、财富及其权利者,祖国的意思就是:零、无、空洞、什么都不是。人们通常以为只有「鬼子兵」才会侵略我们的祖国,殊不知贪官污吏、盗贼蟊虫也是我(们)祖国的侵略者呀!凭宫闱团党、军警蛮力,剥削掠夺克扣我(们)的劳动回报,不管以何「主义」的名义,都是侵略了我(们)的祖国!区别只在侵略指外来,剥削压迫指内生而已。如此,被放逐的人们,其祖国也同时失去;流浪乞讨的人生,是没有祖国的人生……而有迁徙、择居、流动、游玩的自由人生,则拥有无限美好的祖国!

主国不是祖国。民主是什么意思呢?就是民有祖国。我们都可以是「地主」──土地与财富的主人。秦晖先生讲,管理改革可以讲集中,但产权改革必须讲民主。这就是人民应该和必须有祖国的意思。不能假承包、租赁、自由买卖之名,将公产装到权力者或少数人的私囊去。这就是坚持民有祖国的人话。不弄清这一道理,就如流行歌曲唱的了──「这就是爱呀,说也说不清楚;这就是爱呀,糊里又糊涂……」

「国家」又是什么呢?即祖国的捍卫力量。现代社会不管有没有国家主席,国家的职能就是:对外反对侵略、殖民与霸权;对内依法惩处权力腐败与各种社会犯罪。「爱国主义」不但要爱祖国,还要爱保护祖国的国家──其实都是人们爱人们自己!有一类国家首先是统治者的私器,是压迫、对付特别是敢于与邪恶抗争的正直好人的。这样的国家是主国,不是祖国。人民怎么可能爱它呢?对于祖国而言,人民是有没有爱可言的问题;对于国家,人民是能不能、会不会、肯不肯爱的问题。

现在可以谈谈卖国主义了。必须强调的是,对外开放、按国际规则与外国做生意、按

文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2000/10/3/3842.html
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