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2019年9月21日 分享: Facebook Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印机版
 
 
一竹一兰一石 有节有香有骨(图)
 
智真
 



郑板桥《竹石图》。

【人民报消息】「一竹一兰一石,有节有香有骨,满堂皆君子之风,万古对青苍翠色。有兰有竹有石,有节有香有骨,任他逆风严霜,自有春风消息。」这是清代郑板桥写的一首咏竹兰石品格的题画诗。

郑板桥,名燮,字克柔,号板桥,清代著名书画家、文学家,其诗、书、画的独特风格和杰出成就,对后世产生很大影响,有「板桥派」之称。史称「板桥有三绝:曰画,曰诗,曰书;三绝之中又有三真:曰真气,曰真意,曰真趣」。

郑板桥受儒家「修身齐家治国平天下」思想影响,坚持做到「富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈」。他要求自己要明理,做个好人,出仕做官要「立功天地,滋养生民」。在文学创作上主张「理必归于圣贤,文必切于日用」。在绘画中画的最多的是竹、兰、石,亦画松、菊、梅等,创作中尽力使自己的作品具有伦理道德的教育意义,这使他的画更具意趣与真气。在为后人留下宝贵艺术财富的同时,也为后人留下弥足珍贵的精神财富。

郑板桥的「三真」也正是他内心的表露,为人正直,心念百姓,不阿权贵,任山东潍县县令时,因荒年开仓赈济百姓和贪官发生争执,愤而罢官。除了曾在山东范县、潍县任十多年县官外,其余时间均以作画、卖画为生。

诗书画一体的艺术风格

在中国文人画的传统中,书画和诗文往往是密切地结合在一起的,所谓诗中有画,画中有诗。郑板桥几乎是每画必题诗,此时,「诗是无形画,画是有形诗」,诗画映照,无限拓展画面的广度。题画诗能充分体现「书画同源」、「书画用笔同法」的艺术趣味,寓社会伦理教育于画中,增强艺术感染力。

郑板桥的画一般只有几竿竹、一块石、几笔兰,构图很简单,但构思布局却非常巧妙,其题画诗的字字句句,托物言志,让人看后回味无穷。观其画与读其诗,使人既感受到画境、诗境的意境美,又能感受到书法艺术的形式美,给人以综合完美的艺术享受。

郑板桥为何喜画竹、兰、石?正如他所云:「四时不谢之兰,百节长青之竹,万古不移之石,千秋不变之人,写三物与大君子为四美也。」在他眼中,竹、兰、石象征着正直无私、坚忍不拔、光明磊落等品格。

郑板桥画的竹子劲秀挺拔,兰花秀妍柔美,有时竹石相间,有时竹、兰相伴,既深刻揭示竹、兰、石特征,又寓意高尚人品,无论哪幅画,都是充满「空山新雨后」的自然气息,一如他的性格。

画竹

郑板桥一生中画的最多的是竹子。他为何如此爱竹?其一,松、竹、梅乃「岁寒三友」,有傲霜斗雪之志向,常被文人墨客称之为「君子」、「益友」;其二,竹笋年年发,有欣欣向荣、顽强旺盛的生命力;其三,竹节挺直,节节相连,常被称为「劲节」,喻崇高气节;其四,枝干中空,竹叶低垂,比喻人有虚心求教的品质。

郑板桥画竹为何如此传神?因其爱竹,故在庭外种竹,一年四季,真可谓是「不可一日无此君」。当「风和日暖」之时,一片竹影凌乱」,映照在窗纸之上,岂非天然图画乎?这就是他观赏和模拟竹子的特殊而巧妙的方式。

郑板桥画竹遵循着「意在笔先」、「趣在法外」的创作原则,并说明其画竹过程的三个阶段:眼中之竹、胸中之竹、手中之竹。首先要观察天然的竹子,这是眼中之竹;再进行绘画构思,在心里形成初步画稿,这是胸中之竹;最后把竹子画出来,就是手中之竹。

郑板桥说道:「我有胸中十万竿,一时飞作淋漓墨。为凤为龙上九天,染遍云霞看新绿。」他笔下的竹子以意取胜,千姿百态,各尽其妙。同样是数竿竹枝,却有新竹、老竹、晴竹、风竹、水乡之竹、山野之竹、庭院之竹、盆景之竹的区别;用笔时而中锋,时而侧锋,时而中、侧锋兼用,墨色亦浓淡相宜,结合所绘对象灵活运用,使刻画的竹子形神兼备,意象万千。

郑板桥晚年写的一首诗生动地反映出他这种追求:「四十年来画竹枝,日间挥洒夜间思。冗繁删尽留清瘦,画到生时是熟时。」他夜思日画,不断清除繁枝冗节,保留能传达精神的劲节秀叶,待到画出新意而又感到生疏之时,那才达到真正的成熟。

郑板桥在山东潍县做知县时,送给当时署理山东巡抚的山东布政使包括一幅墨竹图《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》,画上题诗写道:「衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。」寥寥几笔竹叶,简练几句诗题,让人备感作品中蕴藏着的深刻思想,也使人联想到其人品。

郑板桥身为知县,关心民情,从萧萧的风竹之声中,能够联想到百姓的疾苦,他既是写自己,又是在写他对百姓命运的深切关注和同情。郑板桥罢官离开潍县时,可谓「一肩明月,两袖清风」,百姓们哭着挽留他。

画兰

郑板桥还有很多以兰花为主题的画。兰花秀雅天成、清香四溢,在中国古代以「兰蕙」堪称君子、雅士等。

郑板桥所绘多山中空谷幽兰,兰叶之妙以焦墨挥毫,藉草书中之中竖长撇运之,多不乱,少不疏,秀劲绝伦。借兰花特征,透溢出做人胜不骄、败不馁,宁静淡远的胸臆,如他的《山顶妙秀图》题诗云:「身在千山顶上头,突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹,来不相知去不留。」

另一幅题诗云:「兰花本是山中草,还向山中种此花;尘世纷纷植盆盎,不知留与伴烟霞。」他还画了很多竹兰石图,竹叶兰叶都是一笔勾成,但能让人感到竹兰的勃勃生气。

郑板桥匠心独运,还常画峭壁兰、棘刺丛兰,如他画的一幅《峭壁兰》,上面题诗云:「峭壁一千尺,兰花在空碧;下有采樵人,伸手折不得。」有的则借画一丛丛兰花中穿插几枝荆棘的自然现象,寄寓深邃意境,故棘中之兰,其花更硕茂矣。

画石

郑板桥画竹兰独特,画石亦如此。自然界的石头在他笔下也活了,以简劲之线勾出石的外貌轮廓,不施渲染,亦不反复皴擦,呈峻实之质;石上多不点苔,认为「石不点苔,惧其浊吾画气」。

郑板桥以淡墨作折带皴法画出耸立的山石,有时配以兰竹,用淡墨简略挺拔之笔在悬崖上画出竹叶、兰草数丛,疏朗别致,栩栩如生,使人耳目一新,如临其境。

如他画的一幅《柱石图》中的石头,在画幅中央别具一格地画一块孤立的峰石,却有直冲云霄的气概,四周皆空没有背景,画上题诗云:「谁与荒斋伴寂寥,一枝柱石上云霄。挺然直是陶元亮,五斗何能折我腰。」诗点破了画题,一下子将石头与人品结合到一起,借挺然坚劲的石头赞美陶渊明刚直不阿的高尚人格,同时也有吐露他自己同样遭遇及气度的意思。

诗歌

郑板桥的诗文也是别具风格,寓意深刻,言之有物,表达他对理想的追求和对是非的爱憎态度。他为仕志在清官良吏,曾写《君臣》一诗:「君是天公办事人,吾曹臣下二三臣,兢兢奉若穹苍意,莫待雷霆始认真。」宣扬圣人敬天敬德、德配于天的思想,同时劝诫下属「漫道在官无好处,须知积德有光辉」。

郑板桥还曾写了一首《七绝》以劝勉世人莫为名利所驱:「船上人被名利牵,岸上人牵名利船。江水滔滔流不尽,问君辛苦到何年。」

郑板桥以竹、兰、石之节、香、骨及其经得起考验之坚贞,作为自己修身的追求。对于恶势力,他以竹自况,大义凛然,「秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂,惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场」。

郑板桥写竹的气势,表现出人与竹的「择善固执」及不从流俗的个性,「雨晴风定亭亭立,一种清光是羽仪」,真可谓人竹相辉,肝胆相照。

书法

郑板桥综合草、隶、篆、楷四体的字形,再加入兰竹笔意,以兰草画法入书,形成有行无列、疏密错落的书法风格,自称为「六分半书」的书体,后人亦称之为「板桥体」。

郑板桥的印章也生动有趣,古籍称他「印章笔力朴古」。他曾刻了一方「恨不得填满了普天饥债」的图章,以明忧民、爱民之心迹。扶危济困是郑板桥的毕生追求,除赈灾之外,他还经常资助寒门学子,帮助他们完成学业。

平日也济人之急,乐于助人。他曾令其堂弟郑墨将他的俸钱分散给乡亲,「汝持俸钱南归,可挨家比户逐一散给……相酬相恤……务在金尽为止……」

(参考数据:《郑板桥集》、《与舍弟书十六通》)△

(有删减)
文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2019/9/21/69758.html
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