欧阳询行书《千字文》局部。

【人民报消息】楷书又称正书，或称真书，始于东汉。宋《宣和书谱》称：「汉初有王次仲者，始以隶字作楷书。」清代书法家翁方纲亦云：「变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直。」所以，楷书被普遍认为是由古隶演变而成。楷书以其形体方正，笔画平直简爽，可作楷模，故名楷书。 「楷书四大家」是对中国书法史上以楷书著称的四位书法家的合称，也称「四大楷书」、「楷书四体」，分别是指：唐朝欧阳询（欧体）、唐朝颜真卿（颜体）、唐朝柳公权（柳体）、元朝赵孟俯（赵体）。 欧阳询，字信本，出生于衡州（今衡阳），祖籍潭州临湘（今湖南长沙）。欧阳询十三岁时其父欧阳纥因罪而致满门抄斩，他因藏匿而逃过一劫，后来投靠父亲的好友江总，住在建康（今南京）。 江总见欧阳询体弱瘦小，无法培养成武将，只好教其读书写字，没想到欧阳询非常聪明，能一目十行，少年时就博览古今，精通《史记》、《汉书》和《东观汉记》三史。后来，欧阳询在隋朝官居太常博士，唐朝时更封为太子率更令，所以也被称为「欧阳率更」。因其子欧阳通亦擅长书法，故欧阳询又被称为「大欧」。 欧阳询不但聪敏勤学，博通经史，尤其笃好书法，几乎达到痴迷的程度。他的书法成就早在隋朝就已声名远播。进入唐朝，更是人书俱老，炉火纯青。但欧阳询自己却并不满足于已经取得的成就，依然读碑临帖，精益求精。 有一次，欧阳询骑马外出，见路边一杂草堆中有一石碑，于是下马查看，原来是西晋著名的书法家索靖书写的碑文。他便站在旁边仔细观看了好一阵才离开，但刚走几步，又忍不住再返回下马观赏，赞叹之余竟这样来来回回数趟。 最后，欧阳询干脆铺上毯子坐下反复揣摩，竟在碑旁一连坐卧了三天，终于体会了碑文的笔法精髓才满意地离开。 「率更令欧阳询，行见古碑，索靖所书，驻马观之，良久而去。数百步复还，下马伫立，疲则布毯坐观，因宿其旁，三日而后去。」这就是「卧碑三日」的典故。 后世圭臬 欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹。欧阳询的正楷，源自古隶，以二王体为基础，融合汉隶和晋代楷书的特点，并参以六朝北派书风，结体特异，独辟蹊径，自成一家。 其楷书的特点是用笔刚劲峻拔，笔画方润整齐，结体开朗爽健。后人以其书于平正中见险绝，最便初学，以「欧体」之称传世。 清代书学理论家包世臣曾说：「欧字指法沉实，力贯毫端，八面充满，更无假于外助故也。」就是说欧字骨气劲峭，强调指力，写出的笔画结实有力，骨气内含，轻重得体，长短适宜，恰到好处，被后代书家奉为圭臬。 欧阳询的书法成就以楷书为最，在隶书等书体上也均有造诣。唐代著名书法家张怀瓘所著的书法品评著作《书断》称：「询八体尽能，笔力劲险。篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，扰龙蛇战斗之象，云雾轻笼之势，几旋雷激，操举若神。真行之书，出于太令，别成一体，森森焉若武库矛戟，风神严于智永，润色寡于虞世南。」 翰墨之冠《九成宫醴泉铭》 欧阳询于唐贞观年间，以八十多岁的高龄逝世，身后传世的墨迹有《卜商帖》、《张翰帖》等，碑刻有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》等，都堪称书法艺术的瑰宝。其中，《九成宫醴泉铭》是欧阳询七十五岁的作品，也是欧阳询的代表作之一。《宣和书谱》誉之为「翰墨之冠」，元朝赵孟俯说：「清和秀健，古今一人。」 《九成宫醴泉铭》铭文由魏征撰写，记载唐太宗在九成宫避暑时发现涌泉的事，欧阳询奉敕书。此碑书法用笔慎重严谨，高华庄重，法度森严，笔画似方似圆，结构布置精严，上承下覆，左揖右让，局部险劲而整体端庄，无一处紊乱，无一笔松塌，被视为「楷书法的极则」，是历代学书者的楷模，明朝赵涵《石墨镌华》称此碑为「正书第一」。 欧阳询不仅是一代书法大家，而且是一位书法理论家，他在长期的书法实践中总结出练书习字的八法，即：「如高峰之坠石，似长空之初月，若千里之阵云，如万岁之枯藤，劲松倒折、落挂石崖，如万钧之弩发，利剑截断犀、象之角牙，一波常三过笔。」 欧阳询所撰《传授诀》、《用笔论》、《八诀》、《三十六法》等都是他自己学书法的经验总结，比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求，是中国书法理论的珍贵遗产。 美名远播海外 据史书记载，欧阳询的形貌不佳，但深受唐高祖李渊和唐太宗李世民的器重，唐太宗于贞观元年就在「宏文馆」招集二十四名五品以上子弟，「敕虞世南欧阳询教授楷法」。 欧阳询的书法作品被人们视作「世之瑰宝」，名声更是远播国外。人们都争着想得到他亲笔书写的尺牍文字，作为自己习字的模板。 唐武德年间，高丽（今朝鲜）特地派使者来长安求取欧阳询的书法。唐高祖李渊感叹地说：「没想到欧阳询的名声竟大到连远方的夷狄都知道。他们看到欧阳询的笔迹，一定以为他是位形貌魁梧的人物吧！」甚至日本佛教天台宗创始人最澄，从唐朝留学回日本时也带着欧阳询的书法作品回去。 直到现在，日本创刊百余年、最大报纸之一的《朝日新闻》报头的四个字还是取自欧阳询的碑帖《大唐宗圣观记》。其中「新」字没有现成的，只好把「亲」字去掉右边，「析」字去掉左边，进而并成一字而成。 （参考数据：《新唐书》、《大唐宗圣观记》）△

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