从最浅的层面看，孔庆东骂“港人”有辱教授的斯文，是素质修养差，做了有失身份的事。换句话说，孔庆东缺教养，控制不住情绪，管不住自己的嘴巴。深入一层看这事，问题转换为：孔教授为何像个粗野顽劣的乡村孩子，不像教授？

孔庆东骂人（不止骂港人）时没想要顾忌教授身份，只图口舌之利、之乐。也就是说，孔庆东说话和写文章的时候，只想的是“打仗”，从没把自己当秀才，完全把自己摆放到了以笔做投枪的“兵”，连“将军”都不想当，只想“杀人”。

从第三层面看，孔庆东骂人的“战士杀人”心态跟“人生处处是战场”的认知相联系。当今大陆流行“人生如战场”的思维，这是“商场如战场”、“情场如战场”、“官场如战场”等“硝烟人生观”的归纳概括。孔教授被这些观念俘虏了。

继续深入，以笔为投枪的始祖是鲁迅，也爱喻人为“狗”，诸如“落水狗”、“乏走狗”之类，却不会像孔庆东这样把全香港的人都说成狗，还知道搞统一战线。这说明谩骂话语江河日下，到孔庆东这里连文痞的“文人”外衣也懒得穿了。

这样我们的分析就到了第五个层面，孔庆东骂港人是匪气毕露，犹如中共红军（盗匪）、八路军（八爷）、新四军（四叔）中忠于党的战士转世再成人身做了教授，其DNA里就没有将军因子，遗传的就是当年当匪兵开口骂人是狗的传统。

匪兵转世成了教授，成了新世纪的没有“文化大革命旗帜”的红卫兵，以孔子后裔自居，公然反其祖先文质彬彬的君子儒传统，这可谓上苍借孔庆东的言行告诉我们：中华人民共和国是红天，其DNA遗传的是德俄反华非礼的马列邪气。这就从更深的层面看到了中共洗脑改造中国人，诛杀中国心而毁人到底的歹毒。

人有何价值？草中万花，牡丹为贵。地上万物，以人为贵。《黄帝内经》说：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”《礼记．礼运》说：“故人者，天地之心也。”也就是说，茫茫太空，神为天主；四方地上，人身最贵。人是万物之灵。为什么？

当今世界存在的文化，唯有中国文化最悠久。从能量守恒和转换定律看，犹太人、阿拉伯人、英国人、法国人、德国人、美国人的文化，都不过是中国神道、神传文化的在不同时空的形式转换，原来在中华黄土地上没有充分展开的思想，比如商朝所信奉之“上帝”、战国墨子所传扬“兼爱”，转换到犹太部族、基督教徒中，以新的形式发扬光大、成型成熟。所以今人对世界各族、各地要一视同仁。人跟人形貌不同、思维不同、观感不同，分歧难免，不同就骂为异类，实乃歧视。

人之所以为人，依照中国道家文化的视角是：“道大，天大，地大，人亦大。”所以古人才有“惟天地万物父母，惟人万物之灵。”（见《尚书．泰誓上》）。中国文化论人，由道而德、仁、义、礼、智（理、法），人不可反道德、反仁义、反礼智及理法。礼与智，是人之为人最后的底线。儒家礼教说“人非礼，为衣冠禽兽”。西方哲人说：“人是理性的动物”或“人是政治的动物”。孔庆东不这样看。

孔庆东看人，说白了，就是中共爬在他身上看人：我不喜欢你，你就是狗。细究中共信奉的马列主义，公有制、私有制、经济基础、上层建筑、人民群众，诸如此类的观点都可以今天视为决定因素，明天改变，但“斗争”意识永远不变。

这种“斗争”意识的核心是：你不趴在我面前，你就是我的敌人，我就要伺机会“把你打翻在地，再踏上一只脚，叫你永世不得翻身”。这之前，我先就要在语言上占你上风，骂你是狗。孔庆东侮辱港人，实际就是中共视中国人为狗。

这样透析后可知，中共之所以拒绝宪政，骨子里是它没把我们当人。因为中国共产党不是中国人，根本就不是人，根本就在把中国人当狗。中国人要唾弃它。