周正龙照片中的老虎是纸老虎还是真老虎，现在仍有争论，而嫦娥月照是真是假，也有各种不同说法。事实上，两个事件无论是真是假，对国计民生似乎也无大影响，但两个争论所引申出来的却是中国社会目前所面临的一大问题，这就是诚信危机。

上不正则下无信。中国古代一般把社会失去诚信作为结果，而原因来自皇帝。唐初魏征说：上不信，则无以使下，下不信，则无以事上，信之为道大矣。魏先生认为治国之道，诚信非常重要。

《贞观政要》中记载，唐初有人向李世民献策，要他远小人近君子，李世民问谁是小人谁是君子，那位先生表示自己不在宫廷之内所以不知道，但建议李世民假装发怒，仍然直言不讳者为君子，顺从阿谀者当为小人。李世民表示，这个建议虽然好心，但因为不诚不信，故不能采纳。“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。”

反观中共建政之后，对社会诚信做出了摧毁性的表率。最著名的是肃反运动和反右运动。中共建国之初承诺不追究原先国民政府的普通军政工作人员，但政权稍微稳固便打开杀戒，数百万人死于非命。而反右运动，则以毛泽东的“阳谋”一论最为著名。

其实，改革开放之后，中共执政假伪行为同样不少。比如镇压法轮功，众所周知中共专门对付法轮功的“六一零办公室”，是因为一九九九年六月十日的中共中央文件而成立，显示中共决定镇压法轮功，必在此日之前。然而当年六月十四日，中共国务院和中央办公厅所谓“两办新闻发言人”辟谣，不但公开表示中国有信仰炼功自由，并且否认当局有针对法轮功的镇压计划；而待七月二十日安排妥当，才猛然露出凶相。

胡温主政，推出和谐社会，有人亦呼应全民和解，闻者多不信，罪过难道在普通百姓？其实和解之道并不困难，难在是否能信而已。所谓仁义礼智信，立国之五常，信虽然居于末位，但重要性不逊其他。孔子曰：“民无信不立”，我倒是认为政权无信不立，失信寡义必败。

由于当政者失去信用，民间便没有信义的存在环境，凡事欺诈，因此竟然成为中国大陆的民风。周正龙的纸老虎也好，嫦娥一号的月球照片也罢，不过都是一叶知秋的表征而已。

摘自《新纪元周刊》

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