西漢末年，天下大亂，更始帝北上建都洛陽。

【人民報消息】上天用道義規範人的行爲，人敬天重德就能趨利避害。人的儀容、形貌符合了道德禮儀，是內心敬奉天地與尊敬先人祖宗、君主、師長的表現，同時在個人行爲上也會控制慾望、不放縱魔性，不容易失德。 男人恭敬 女人姣好 《尚書．洪範》中說：有五件事很重要，第一件就是「貌」。儀容，就是要求男人恭敬、女人姣好，老幼尊卑有序，行動合乎規矩，拱手如抱鼓。 在服飾上，中國古代天子穿山和龍圖案的服裝，諸侯穿火形圖案的服裝，大夫穿斧形花紋的服裝，士人穿「己」字形花紋的服裝。道德越高尚，內心越中規中矩。 孔子說：「爲人恭敬符合禮儀，就會遠離恥辱。」 形貌、衣冠不正，是人從內心失去了禮節所表達的道德規範，因此帶來不祥。 中國古代社會視人們穿奇裝異服，男着女裝、女着男裝，或佩戴不符合自己身份的服飾、飾品，畫奇特的妝容，這些都被稱爲「服妖」。 《漢書》中記載：「風俗狂慢，變節易度，則爲剽輕奇怪之服，故有服妖。」 愁眉啼妝 服妖惹禍 桓帝元嘉年間，京城婦女流行畫細而彎曲的愁眉；在雙目之下擦拭薄粉似有淚痕的啼妝；將髮髻梳成墮馬髻，就是將髮髻梳在頭的側邊；行走時扭動着腰部，彷佛雙腳不在下肢的折腰步態；笑起來彷佛牙疼，不露出開心的笑貌。 這種裝扮，最初是大將軍梁冀的妻子所作，在京城風行，中原地區爭相效仿。這近似於服妖。梁冀家兩代連任大將軍，與皇室聯姻，權傾一時。然而到延熹二年，梁氏卻全族被處死。 據《文獻通考》記載，唐末，京中婦女梳髮時以兩鬢抱面，狀如椎髻，人稱「拋家髻」；當時還崇尚以琉璃作釵。「拋家」、「琉璃」，諧音「顛沛流離」，是帝王播遷、社稷不穩的徵兆。於是「拋家髻」、「琉璃釵」被視爲服妖。 男着女裝 威儀掃地 西漢末年，天下大亂，更始帝北上建都洛陽。京城的官員和紳士都來迎接更始帝，見更始帝的衆將都頭戴百姓的頭巾，身穿繡花的短袖女人服裝。 人羣中見到這種景象，有的人竊竊私語，有的抿嘴偷笑，有的嚇得跑開了。那些朝廷的元老們嘆息道：這是服妖的不祥之兆，不久將會有災禍降到更始帝的頭上！ 後來，更始帝戰敗棄城逃亡，被赤眉斬殺。△ （有刪改） （轉自明慧網 原文標題”形貌儀容只是爲了美醜嗎？”）