汪機「行醫數十年，活人數萬計」，與其父「嘗以醫活人，至數千指」相比，已是青出於藍而勝於藍。

【人民報消息】安徽祁門一帶自古名醫迭出，但因「精通醫術，治病多奇中」而被記載於明史《李時珍傳》的卻只有一位，那就是汪機。汪機，字省之，號石山居士。他生於儒醫世家，其祖父汪輪、父親汪渭及叔伯輩同族汪宦皆爲名醫。其父汪渭不僅精於醫術，且著述甚多，而汪宦則是明嘉靖時太醫院御醫徐春甫的老師。 自幼習讀儒家經典的汪機未能走上入仕爲官之路，轉而繼承父業，踏上懸壺濟世之途，這並非是因他一味聽從父親之命，而是源於「存心濟物，志不在名」的父親對他的諄諄開導與啓發。 汪機自成爲補邑庠生後，就屢試不利。但他父親開導他說：「昔范文正公嘗自禱曰，不爲良相，便爲良醫。意謂仕而不至於相，則其澤之所及，顧不若醫之博耳。」在其父看來，良相之責在於「澤之所及」，要盡全力惠及天下蒼生。入仕爲官，若成不了良相，就不如用醫術「益衆」來得更深遠、廣博。在父親的啓悟下，汪機放棄學習「科舉浮文」，開始研讀「醫家諸書」，以濟物、活人爲其畢生志向。 汪機最早被人發現其精湛的醫術，就是因他治好了母親多年的頑疾，後來還三次爲晚年的父親治好了重病。 據《石山居士傳略》記載：「其母孺人病頭痛，嘔吐十餘年，居士起之如故。以望公晚年三染疾，亦三起之」，「於是益加研究，診治病者，百試百中，捷如桴鼓，聲名益彰」。 汪機因「孝」、「事親」而「究心醫學」。此後幾十年，「凡岐黃扁倉諸遺旨，靡不探其肯綮」，因此才達到「殊證奇疾，發無不中」的境界。可見，他畢其一生，博覽醫書、潛心鑽研醫學經典，是實現其醫術超凡、精湛的必備條件。 直至年逾古稀，汪機依然手不釋卷，尤其對《靈》、《素》、《難經》、《傷寒》等中醫古典專著甚爲精通。同時，他傾盡心力，花費大量時間整理、編補醫學古籍。自天命之年著書立說，一直筆耕不輟。 他爲撰寫出《醫學原理》而「朝究暮繹，廢寢忘食，經歷八春」；爲整理出《傷寒選錄》而歷經數十年；爲訂正《脈訣》中的偏誤，多次徒步往返於祁門與歙縣之間，以重金抄錄《脈訣勘誤》，最終完成《補定脈訣勘誤》一書。 汪機「行醫數十年，活人數萬計」，與其父「嘗以醫活人，至數千指」相比，已是青出於藍而勝於藍。他父親很欣慰地對他說，「你有如此高明的醫術，功名利祿又有什麼好羨慕的呢！」 作爲儒醫，汪機對父母盡孝，也以一顆仁心來對待百姓。無論遠近親疏，是凡來求醫問藥的患者，他都「竭力治之，至忘寢食」。而對於無法救治的人，他也直言相告，從不隱瞞。他常說，身爲醫者「不可輕視人之生死」。他還免費爲窮苦的病人進行治療，甚至資助其藥物。 明朝嘉靖年間，祁門突發瘟疫，一時間死亡相繼，哭聲載道。汪機心繫當地百姓，於是自己出資購買藥材，並配製成湯藥，盛放在家門口的大瓦缸中，免費施予民衆。未久，瘟疫得以遏制，得救之人不計其數。 嘉靖已亥年（公元1539）十二月，一代儒醫汪機在故鄉祁門與世長辭。 （參考數據：《石山醫案刻序》、《石山居士傳略》）△ （有刪減）

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