古人非常重视对后代“德行”培养，这种言传身教之精神成为后人正身教子的楷模。

【人民报消息】古人追求真理，注重品德和操守，不仅要求自己躬身力行，也非常重视对后代“德行”培养，这种言传身教之精神成为后人正身教子的楷模。 司马光《训俭示康》 北宋史学家司马光正直坦荡，为官俭廉，平生未有不可对人言之事。 司马光教儿子司马康“以俭为美德”，以家书的体裁写了一篇题为《训俭示康》的文章。围绕着“成由俭，败由奢”这个古训，结合自己的生活经历和切身体验，旁征博引许多典型事例进行教诲。 文章一开篇，司马光就说：“吾本寒家，世以清白相承……众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。”他感叹当朝“风俗尤为侈靡，但本人应该自身洁好，不要随波逐流”。司马光接连举了李亢、鲁宗道和张文节等官员的俭约作风事迹，教育孩子力戒奢侈，谨身节用。 司马光说道：“平生衣取蔽寒，食取充腹。读书人应志于真理，充实道德，不追求外在浮华。近年风气尤其奢侈浪费，风气败坏，正人君子能助长这种恶劣风气吗？只有道德高尚之人才会有深谋远虑。”“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。” 一次，司马光看到儿子随意用手翻书看，就教导他说：“君子喜读圣贤书，首先要爱护书籍。读书前，先要把手洗干净，把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐的端端正正，态度要恭敬，静心学习不走神儿。为人要质朴，做事要踏实，具备这些道德质量，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。” 在司马光的教育下，司马康潜心读书，修真养性，并以俭朴自律，后来历任校书郎、著作郎等，在为人、治学方面酷似其父。当时，京洛一带流传着这样一句佳话：“可为人师表者，司马父子也”。 陆游教子“学贵身行道” 南宋杰出的诗人陆游，刚正不阿，心系百姓，因不事权贵而屡遭贬谪。 陆游有六子一女，他非常重视对子女做人的教育。他告诫孩子们：“但愿你们长大成人之后，乡亲们称赞你们是有道德的人。即使做一个老百姓，与那些高官显爵相比也是无愧的。” 陆游教育子女要知书达理，在《五更读书示子》中写道：“你们现在正是读书的好时机，要刻苦攻读，莫失良机。读书最要紧的是学以致用，要切实做到‘善言座铭要躬行’、‘学贵身行道’、‘字字微言要力行’。学习古人的高风亮节，不媚权贵，正直无私，时刻想着报效祖国。” 陆游还告诉孩子们“汝果欲学诗，功夫在诗外”，即作文先做人。要注重修身，时常检查自己，有错必改；看到别人有好的行为，要主动自觉的学习；不要与那些华而不实的人结交在一起。 《冬夜读书示子聿》是陆游在冬夜里教小儿子陆子聿读书时所作，他手把手地教陆子聿写字，教导他读书学习一定要孜孜不倦、持之以恒：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成……。” 《送子龙赴吉州掾》是他为二儿子陆子龙到吉州赴任地方官时写的赠言，诗中说：“汝为吉州吏，但饮吉州水；一钱亦分明，认能肆馋毁！”要求二儿子清清白白做官，他还告诫二儿子说，在吉州有我的一些朋友，他们不但有学问，而且品德也好。你到那里后，可以去拜访他们，但不要向他们提出什么要求，可以同他们相互勉励。要不求利禄，廉洁自守，成为一身正气、真正为百姓谋福的人。 陆游的子女后来都成为远近闻名的贤德之士。 张英教子“做人立品” 清代大学士张英，敬信神佛，乐善好施，为官清正，对民生疾苦、四方水旱知无不言，深获康熙皇帝的信任。 张英写的家训《聪训斋语》中屡次提及做人要“立品”：读经书、修善德、慎威仪、谨言语。他在家教中从来不主张疾言厉色，而是使用日常的浅白语言，细致耐心。 张英教导儿子张廷玉如何为人处世：“与人相交，一言一事，皆须有益于人，便是善人。”“能处心积虑一言一动皆思益人而痛戒损人，则人望之若鸾凤，宝之如参苓，必为天地之所佑，鬼神之所服而享有多福矣。” 张廷玉牢记父亲教导，从小就熟读经书，待人宽厚恭俭，后任职大学士、军机大臣。后来张廷玉之子张若霭参加殿试中一甲三名探花，张廷玉闻知后，提出“天下人才众多，三年大比莫不望鼎甲，官宦之子不应占天下寒士之先”，认为儿子还年轻，还该努力学习、磨砺，积攒福德，这样才踏实可靠，恳请将其子列为二甲。雍正从其请，将张若霭改为二甲一名。 张若霭后来在南书房、军机处任职，尽职尽责，谦虚自处，颇有乃父遗风。人们都称赞张家家风淳厚，谦卑公允之心昭昭可鉴日月，祖孙三代都是为官清廉、人品端方、深受百姓爱戴的清官。△ （有删减）