這不得不回溯到一年前的11月13日。當時金牛區城管局對一處「違章建築」進行強拆，導致屋主唐福珍自焚身亡，其親屬也被羈押。事發後，沒有一名執法者受到嚴厲處分，這招致了民衆的強烈不滿。這大概就是近一年後網民們對車禍死難者發出「報應」之聲的原因所在。

還有一則是中國作家蔣子龍撰寫的當年三十多名作家和編輯在五臺山遭遇的離奇車禍。1987年，這些文人前往山西參加「黃河文學筆會」，自然要去五臺山一遊。在寺廟中，當他們來到寫着「法輪常轉」的地方時，「忽然異常活躍起來，有人這樣轉，有人那樣轉，筆會中一位漂亮得很搶眼的年輕女編輯最搶風頭，她說我就反着轉，又能怎樣？緊跟着就又有幾個人也反撥……一時間唧唧嘎嘎，高聲喧鬧，在肅靜的廟堂裏頗爲招搖」。後來，一些人又評論起一位正在做法事的美貌尼姑來。

在次日的行程中，他們首先參觀了「佛母洞」。蔣子龍寫道：一位知名的評論家率先鑽了進去，還信口開河道：「我真的看到了佛母的心肝五臟。」洞外的上海一位評論家問道：「你怎知那就是佛母的心肝？」「跟人的一個樣。」上海人又問：「你見過人的心肝五臟嗎？」回答是：「我沒見過人的還沒見過豬的嘛！」

就在參觀完「佛母洞」後，車禍離奇地發生了：車翻到了山溝裏。那個偏要將「法輪倒轉」和議論尼姑最爲放肆的姑娘，前額被撞開了一道大口子；而那個鑽進「佛母洞」褻瀆佛的評論家，則獨獨傷了嘴巴，嘴巴腫得很高，讓人一下子聯想到了豬的長嘴……然而，卻沒有一個人笑得出來。文人們似乎都隱隱感覺到了車禍與對佛的輕慢有關，或許這就是人們常說的「現世報」吧。

這兩則「現世報」的例子讓從不相信「報應」的人或許會產生困惑：難道「報應」真的存在？冥冥中真的有不可說、不可爲之事？

事實上，在中國流傳了近二千年的、講求六道輪迴的佛教就講「因果報應」。所謂「因」，亦可稱爲「因緣」，泛指能產生結果的一切原因，包括事物存在和變化的一切條件。所謂「果」，亦稱爲「果報」，即是從原因而生的一切結果。佛教認爲，任何思想和行爲，都會導致相應的後果。種善因，得善果；種惡因，得惡果。或報在今世，或報在來世，或生生世世都在報，而報應的方式也是各式各樣。

從東漢末年佛教傳入中國迄今，史書上以及人們口耳相傳都有不少這樣的故事。比如根據隋朝侯白《旌異記》記載，三國吳國孫皓當政時，在後宮花園得到了一尊高數尺的金佛像。不信佛的孫皓命人將佛像放在不淨之處，並用糞湯灌之，以此爲樂。誰料不一會兒，孫皓就全身腫脹，陰處尤痛，因爲疼痛而發出的呼叫聲驚天動地。太史占卜說：「這是觸犯了大神。」明了了因果的孫皓於是命人用香湯將佛像洗淨，並叩頭請罪，疼痛遂止。此後，孫皓又請來高僧康僧會爲自己詳細解說了因果報應，從此他誠心懺悔，廣修功德。十多天後，病症消失。

清朝的大文人紀昀在其《閱微草堂筆記》中也記錄了不少因果報應的故事，有些是其親眼所見，親耳所聞。

其中一則故事講的是南皮縣有個專治瘡傷的醫生，醫術十分高超，但是卻喜歡暗地裏給病人使用毒藥，使病情加重，藉此勒索錢財。如果病家滿足不了他貪婪的慾望，那麼病人就會被置於死地。而且，因爲他的醫術詭祕，其他的醫生都沒有辦法掌握，危重的病人只能等死。

忽然有一天，他的兒子被雷劈死。而這個醫生雖然健在，但卻沒人找他看病了。有人說：「這是因爲他醫德敗壞，所以才遭到了這個報應。」但有人卻反問：“他做了很多壞事，老天應該懲罰他本人，爲什麼要懲罰他的兒子呢？這不是懲罰不當嗎？

事實上，上天顯示懲罰，是有一定標準的。罪惡不到至極，不會累及妻子和兒女；品質未敗壞至極，不會殃及後代。懲罰落在他兒子身上，是讓他在有生之年無休止的被喪子之痛折磨，這種懲罰比他本人死去更痛上萬倍。

還有一則故事講的是一個死而復生的朋友在地府中的所見。這個朋友說，他在地府遇見了自己的老朋友，不僅衣衫襤褸，而且脖子上還戴着枷鎖。他握住老朋友的手嘆息道：“你一生富貴，怎麼人間的富貴就一點都不能帶到陰間嗎？“那個人皺着眉頭說：「人間的富貴，完全可以帶到陰間來的，只是那些富貴之人不肯帶罷了。那些生前有功德的人，到了陰間怎麼能不富貴？你回去告訴那些活着的人，叫他們早些做把富貴帶到陰間的打算吧。」

（有刪節、修改）