为什么具有惊人的务实与弹性、长期寻求与中国政府谈判的达赖喇嘛，却要拒绝回国参加班禅的悼念活动，从而错失良机？这篇代表中国政府观点的文章不肯多加解释。在达赖喇嘛自传《流亡中的自在》一书里，达赖喇嘛这样解释他的拒绝：

“他（指班禅喇嘛）死后，我接到中共佛教学会邀我参加他北京的葬礼的邀请。这等于是访问中共的正式邀请。我个人很想去，但不免犹豫，去的话一定会面临若干有关西藏问题的讨论。如果日内瓦谈判如期举行，这实在是个好机会：但在目前的情况下，我觉得不该去，只好遗憾地拒绝了。”

在这里，达赖喇嘛提到“不该去”的原因是“日内瓦谈判”。查一下资料，就发现，早在1988年秋季，中共曾表示愿意和达赖喇嘛讨论西藏的未来，当时，双方定于1989年1月在日内瓦晤谈。但中国政府口头上答应，实际上却设置种种障碍，阻挠谈判。他们无理地要求：1、不准任何外国人参加谈判。2、连西藏流亡政府的成员都不许参加，因为中国不承认这个政府。3、任何曾经支援西藏独立的人都不得参加晤谈。

到头来，他们几乎只肯和达赖喇嘛一个人谈判。这样无理的刁难，使得这次日内瓦会晤流产。就在同一个月的月底，班禅喇嘛去世，中共发出了上述邀请，让达赖喇嘛去北京去参加班禅葬礼。有了日内瓦这番经历，达赖喇嘛还敢一个人去赴这个“鸿门宴”吗？

因此，我们可以说，十几年前，达赖喇嘛之所以拒绝参加班禅葬礼，是由于中国政府长期在和西藏人的接触中，所表现的出尔反尔，言而无信，仗势欺人，毫无诚意。今天，国内的文章又把不肯接触的责任推倒达赖喇嘛身上，可见他们对自己的作为毫无认识。如果中国政府要证明自己是真有诚意的，现在还来得及，马上放下强权态度，不设障碍，和达赖喇嘛举行会谈。