我們從中摘編部分，提供給關注中國教育和有良知的同志。

之一：少先隊隊歌

有一天，女兒放學回家，指着脖子上的紅領巾，激動地告訴我說，她已經是少先隊員了。女兒隨後給我唱起了少先隊隊歌：我們是共產主義接班人，繼承革命先烈的光榮傳統……打倒敵人，勇敢前進……。

　　我看着女兒那張生動活潑的笑臉，再聽着從她嘴裏唱出的與她的年齡完全不相稱的所謂少先隊隊歌，心裏有一股說不出的滋味。我就問女兒，假如爸爸是你的敵人，你怎麼辦？女兒毫不猶豫地握緊拳頭，說，打倒！大有一種大義滅親的架勢。

　　我想，共產主義還沒有實現，談何接班人呢？繼承革命先烈的光榮傳統，這倒底是一個什麼樣的傳統？我不知道女兒這一輩的人還該去革誰的命？敵人是否就一定得打倒？……。任何一羣人在世界上總有與之相對立的另一羣人的存在，是否就一定要打倒對方？能否求同存異？這讓人很容易就聯想到奧斯威辛，南京大屠殺，焚書坑儒和文化大革命。

　　我在這首歌裏聽不到和平、寬容、自由、友情、親情、母愛、善良和真誠的聲音，聽不到對大自然的讚美，聽不到對生命的歌頌，而所能聽到的只是血腥和仇恨，狹隘和偏見。人是否只能有一種信仰？這種信仰或主義高於一切，並且不惜爲它犧牲的主體：自我和他人。

　　這種灌輸仇恨，宣揚狹隘的歌，遠遠落後於這個時代，可是，我們的孩子們就得這樣一遍一遍地唱下去……

之二：威脅與恐嚇

近年來，社會各界反思和改革語文教學的呼聲很高，在衆多的聲音中，《拯救中學語文》便是改革中學語文呼聲的一部新「盛世危言」。其中作爲該書序言的錢理羣、摩羅、餘傑的關於「中學語文」的三人談，即《中學語文教育弊端及其背後的理念》的貢獻是巨大的。這個序言帶來新的理念，同時也從多個方面審視了現行語文教學中存在的問題。其最大的價值在於讓我們思索一些從前忽視了的問題。當然，作爲一種探索，我們也希望聽到另外的聲音。可是，我們聽到了什麼呢？

　　很快，在「兩會」期間，３月１１日的《文藝報》用了一整版刊登了一篇題爲《拯救還是戕害》的文章。這篇文章充滿了威脅和恐嚇。譬如：他說「《審視》這本書是去年４月出版，這正是美國和『北約』大舉轟炸南斯拉夫的時候。過不久，美國瘋狂轟炸我駐南使館……恰恰這時候，《審視》一書出版」。一本探索語文教學改革的書，竟然和美國轟炸我使館掛上了勾。

　　作者大概也知道國人有健忘的習性，似乎覺得與轟炸大使館掛鉤還不過癮，就立刻聯繫當前形勢，說「《審視》是與法輪功相呼應的」，以圖借整治法輪功來整治異己，威懾任何要求改革教育的聲音。

　　該文的作者叫凡夫，果然不凡。我們探尋作者的對《審視》一書盡誣衊之能的真正目的？他在幾句所謂結束語中，終於道出箇中的緣由。他說「《審視》一書的策劃者們不僅要爲自已的聲音爭得一席之地，而且要席捲全盤，取而代之。」原來，他所擔心的是別人「取而代之」。因爲擔心別人「取而代之」，所以，就得盡誣衊之能，以藉助政治的力量，強行給你嫁接上某些罪名後，以求得「實際解決」。當然，這不是什麼新招，對於經歷過「文革」的人來說，這種招術只是「溫故知新」罷了。

之三: 難解的詩

《審視》一書的開頭有這樣的一段話：「悲慘的中學生朋友，我的弟弟妹妹，你們學了１２年的語文，居然寫不好一個字條……」有些人對這段話特別憤恨，說是煽情，說是對五十年的抹殺，說是批判馬克思主義和社會主義……。那麼真實的情況如何？

　　有一回，我給大學中文系的新生們講一首「二戰」時很流行的歌，大意是：「春天來了，大地上開滿了鮮花/鮮花哪裏去了？鮮花被美麗的姑娘採去了/美麗的姑娘哪裏去了？姑娘被大兵帶進軍營裏了/大兵哪裏去了？大兵都到墳墓裏了/墳墓哪裏去了？墳墓被鮮花掩蓋了……」

　　這首詩的意思很明白，是寫戰爭對人性和美的摧殘，同時也說明了美的不可戰勝。可是，有些中文系「大一」的學生是這樣理解這首詩。他們說：「美麗的姑娘不該採拮鮮花，因爲公園裏寫了『不許亂攀花木』。大兵把姑娘帶到軍營裏罰款去了。其實大兵不必太較真，大兵都會老的，而且老了都會埋進墳墓裏的，何必在乎幾朵鮮花呢？」他們還認爲詩的最後一句應當刪除，可有可無。

　　我們面對學生們如此貧乏的想象力，面對泱泱詩歌大國傳統的喪失，只得痛聲疾呼：「孩子們，把你們在中學所學的語文全部扔掉吧！」

之四：天賦

女兒還沒有學會走路時，姥姥就給她講了許多神話故事：孫悟空大鬧天空，哪吒鬧海，誇夫逐日，精衛填海，愚公移山，美人魚，白雪公主，聖誕老人……，可是，女兒上了幼兒園後，忽然對這些故事失去了興趣。女兒對姥姥說，姥姥，你說的這些全是假的，世界上可沒有神仙鬼怪的。女兒已經是一個徹頭徹尾的小唯物主義者。

　　我承認孩子們的老師是太聰明的，而且他們早早地把這種聰明傳輸給了孩子。可是，你們想沒想過，那麼多的美麗的神話和傳說，在七、八歲的孩子那兒已經失去了魅力，全成了假的，這是怎樣的惡果？

　　女兒沒法和我們的童年相比。我的童年是在農村度過的，陪伴着的是藍天白雲，陽光，綠色的田野，清清的小溪……。現在，生活條件無論怎麼提高，女兒都必須每天走進幼兒園，和她的小朋友們一道，繞牆坐成一圈，小手背在後邊，一動不動，一直坐到放學。

　　課間操的時間太短，就像犯人放風一樣。孩子們曬不到太陽，吹不到風。他們不知道，爸爸媽媽爲什麼一定要把他們送到這個地方？所以，我經常看見一些小孩在幼兒園門口哇哇大哭，對那些笑容可掬的阿姨怕的要命。

　　我一向認爲女兒是很有語言天賦的，可這學期，她的語文只考了７８分，據說在全班倒數。我記得女兒四歲時，她媽媽領她去浴室洗澡。女兒問媽媽：「浴室的牆上怎麼出汗了？」還有一次，她早晨醒來，對她媽媽說：「媽媽，眼屎在我眼睛上跳舞呢。」除了這些，女兒還能背上十幾首唐詩，還能講許多的童話故事。她甚至能將《還珠格格》說的頭頭是道，比她母親還強。可我不明白，她的語文水平怎麼會在老師眼裏這麼糟？

　　女兒考試成績不好，從前活潑的小臉變得悶悶不樂，心事重重。她媽媽發現她默字沒默出來，就罵她，說了一大堆難聽的話。後來，女兒考試沒考好，就學會隱瞞，學會了說謊。她謊言編得很圓，幾乎看不出什麼破碇。

　　女兒的語言天賦以一種扭曲的方式發展。我擔心她像絕大多數人一樣，沒有自信地活着，依賴謊言而生存

之五：流氓的愛國主義

圓明園大水法、遠瀛觀遺址，是圓明園裏最美麗、最壯觀、最令人痛心疾首的地方，也是對後來人進行愛國主義教育最生動的地方。那種「西風殘照漢家陵闕」的景象，有一種殘缺之美。文明與野蠻在此形成鮮明的對照。每個中國人來到這兒都會對帝國主義的侵略產生無比的憤怒，這一點是可以理解的。不過，有些人表達這種情緒的方式筆者就不敢苛同。

　　大水法和遠瀛觀的潔白的大理石柱子上，塗滿了污言穢語：「老子日八國聯軍的奶奶！」「落後就要捱打！」「某某到此一遊。」「不忘國恥！」「狗日的八國聯軍！」等等。我想對我的義和拳同胞們說，你們這樣亂塗亂畫，並不是愛國，而是對美的踐踏，對珍貴遺址的破壞。貧窮不是社會主義，文盲也同樣不是愛國主義。

　　在這裏，我既看到了帝國主義的暴行，也看到了孔夫子說的：「禮義失而廁於野。」

之六：師德

校園不是世外桃園。今天，在商品大潮的衝擊下，校園裏拜金主義滋長，可以說，沒有哪一個時代像今天這樣，教師的師德經受着嚴峻的考驗。只有極少部分的人堅守着師道尊嚴，堅守爲人師表的準則。可以這麼說，金錢交易嚴重地損害了師生之間的關係。

　　這幾年，我當班主任，親眼目睹的了一些普遍的醜陋現象：１，校服：新生到校後，就要做校服。這時，往往是班主任和體育教師在其中私下交易，取得回扣。如果校服不讓體育教師來訂貨，你班上學生的體育成績肯定不會好的。

　　因爲這樣的壞風氣開了頭，所以，校服往往是實際價格的一倍以上。

　　２，某些任課教師，往往事先放風，說班上某某學生不及格，然後，就有學生來說情，通關係，一條煙或幾瓶酒，這樣就過關了。所以，學生們都知道如何及格的竅門。我班上就有一個學生專門從家裏弄一批假煙假酒，在校內銷售，同學們都知道是專送老師的及格煙和及格酒。

　　３，某些班級要想評得先進，就得拿出班費請團委學生科幹部的客，還要關注各科任課教師。所以，我們班委會開會時，大家一致意見是不要當先進班級。

　　４，考試存在嚴重的泄密現象。有的是任課教師泄密給關係戶，有的時打字室教工和教務上教工往外泄密。

　　５，自編教材，講義，額外向學生收取費用。

　　６，拼命多上課，多拿講課金。教務上只認量，不認質。有的教師甚至一天上六節課，有的同時上兩個班的課。

　　７，班費賬目混亂，班費成了班主任的私人金庫。

　　我所說的師德經受最大考驗的原因主要在於，那些不講師德，在學生身上撈錢，口碑極差的人，因爲適時地賄賂，受看不見的手的操縱，相反，在學校裏如魚得水，儼然一副新派人物的面孔。

　　之七：體制

我們學校這幾年大談語文教改，然而收效甚微。原因何在？

　　我認爲體制上出了問題，特別是用人體制上問題嚴重。

　　我們學校存在着一種普遍現象。有一類人，課講不好，從講臺上下來後，分派到科室和後勤部門工作，而這些人在這些部門也確實價有所值，發揮了一定的作用。這些部門有着與領導聯繫緊密的得天獨厚的條件，所以，很快這一類從講臺上淘汰下來的，受到了重用和提拔。有的當上教務科長，有的當上校長，有的經過此番鍍金後，重新回到講臺上，但是，是以教研組長學科帶頭人的身份回來的。這樣，我們的教改就須在

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