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【人民報消息】今年的十月十日，是辛亥革命九十週年的紀念日。中共官方在北京的人民大會堂舉行了盛大的紀念活動，懸掛出孫中山的巨幅畫像，並由江澤民發表重要講話，對孫中山讚頌備至。在海外，一些反對中共的人，包括一些民運人士，也在紐約發起成立了《黃花崗雜誌》和中國現代歷史研究所，以期繼承孫中山的傳統，再振他的三民主義思想。 中共只不過是借孫中山的名義掩飾其獨裁專制。中共在大陸長期宣傳的所謂孫中山的三民主義，不是廣爲人知的「民權、民主和民族主義」，而是「聯俄、聯共、扶助農工」，這就從根本上歪曲了孫中山的民主共和思想，把孫中山化成共產黨的前驅。 中共在中國大陸建政後，恢復了孫中山一生反對的獨裁專制制度。中共施行的極權主義制度，對人民控制之嚴超過了中國歷史上任何一個時代。如果將孫中山的主張，比作「五權制衡」、「言論自由」和「結社自由」，與當今中共的制度比較，就會看清楚，中共是孫中山的叛徒。有這樣一個獨裁的黨，紀念孫中山，是對孫先生的玷污。 再看紐約華人舉起「三民主義」的大旗，實際上是對兩岸政府不滿的表示。很多老的國民黨人和統派人士，對於李登輝執掌國民黨領導權後，逐步拋棄了孫中山的傳統，感到非常不滿，不斷有各種反對的表示。更重要的是，這些人希望能揭示中共對現代歷史和孫中山的扭曲，澄清事實，將三民主義作爲中國民運的旗幟。 在臺灣，孫中山一直被尊爲國父，中華民國的五權憲法，是根據三民主義思想設計的。儘管民進黨在野時一貫反對「中華民國」，但陳水扁上臺後也沒有改變國號，還是用這個歷史招牌。國民黨、新黨和親民黨，均自視爲孫中山思想的傳承者。但從臺灣的社會現實來看，很難說孫中山的「三民主義」的體現。 「三民主義」是孫中山當年調和了西方的民主自由思想，與中國的傳統和現實而提出的一種體系，與當今的社會不一定能切合。其實，中國現在缺乏的並不是理論，而是行動即民主運動。 ——轉自《蘋果日報》
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