举而措诸天下之民，谓之事业。

解释：我们这一个人，在活着的一生里做一件事情，对世界人类永远有功劳，永远有利益给大家，这个才叫事业。最普通地说，上面最高到皇帝，下面最倒楣到讨饭的，当皇帝和做乞丐都不是事业，那是职业。大家要弄清楚，找个工作赚钱吃饭，或打个知名度，那不叫事业。所谓大业：就是指尧、舜、禹、汤、文、武等的事业。在我们历史上功业最大的是大禹王。我们这个老祖宗，把中华民族变成农业国家，奠定了我们立国的基础。他的付出，他的努力，他的成就，就是事业。因此他为万世所崇拜，其功永不可没。这种才叫事业。事业是永远的。不要说外国史上的明君贤相，就是我们中国的历史，你能报得出二十个皇帝的名字吗？报报看！几千年来那么多名宰相，你能报出几个？大家都是高级知识分子，请问唐朝以后到现在多少状元？你晓得吗？官的大小没有用的，多少财富的人家，过不了几年，人家早把你的影子忘掉了。一个人当了皇帝，就算统治全世界，最多也不会超过几十年。活着时大家知道名字，一死了以后，也就人死灯灭，不要多久，人家已经淡忘了！只有胸怀千秋大业的人，他在战火中、变乱中、任何时候都永远跟人们同在的。在人们极为苦难的时候，他永远值得人们信赖。

圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患；

解释：所以圣人不但不用神通，而且灾难来时能够躲得开也决不躲。劫数一来，该杀头的时候，便伸出头来让人杀，痛快地杀，这就是圣人。真正的圣人，跟普通人一样。为什么呢？吉凶与民同患。民不是光指老百姓，而是一切众生。用现在的话讲，就是好的、坏的，大家共同平等，不因为自己有神通、有本事，而享有特殊的待遇。所以耶稣肯钉上十字架，无论如何，总算是真的圣人。因为他流出来的血是红的，同我们一样，那些是痛苦的。大家恭敬他，因为他真正做到了吉凶与民同患。耶稣最后不但没有怨恨，他还要说：“我为世人赎罪。”真了不起！就赁这一句话，他就有资格做圣人。有个地藏王菩萨所说：“地狱不空，誓不成佛。”实际上他早就成佛了！因此他有资格坐在地狱里头，所以地藏王菩萨是很伟大的。

古人聪明睿知、神武而不杀者夫！

解释：我们上古的老祖宗是得道的圣人、对人类有贡献的、绝顶聪明的人。中国古代的教育，都是文武合一的。大家看中国古代的人物，象孔子呀，孟子呀，没有身上不带武器的。但是有武不用，有功夫不用。很多人学了功夫，一辈子都不用，都没有打过人、骂过人、杀过人。人可以有本事，一手可以把天下人的头像切萝卜一样切光，但他却永远是爱人的。

明于天之道，而察于民之故。

解释：上明天道，要把自然现象、宗教哲学，一切都搞清楚。因为懂得天道，就懂得了宇宙之道，然后才可为君，才可以领导万民。要明了天之道，明了天不可知的一面，才能够懂得人生社会，懂得人民生活一切的事物，包括人类的思想。现代人动不动就讲人家迷信，有些时候我常常问他们懂不懂？他说不懂，我说那你才迷信！自己不懂只听别人说，便跟着人家乱下断话，那才真正是迷信。要想不迷信，必须要自己去研究那一门东西，等研究通了，你可以有资格批评，那才能分清迷信与不迷信。

是兴神物，以前民用。

解释：所以一个领导者要懂得帝王之学，懂得了这个学问，便能够创造物质文明，给人民创造幸福。现在科学的发展差不多到达了是兴神物这个境界。近来很多人专门研究中国上古史，发现在我们上古史中，也有令人解不开的神秘处，象大禹治水等等，都有兴神物的能力。大家都知道，那个时候我国人口那么少，大禹九年中把全中国水患治平、水利弄好，的确是不可思议的事。在那个时候，要治理中国的水患，你需要动用多少人力啊！而那个时候整个中国的人口不会超过现在全台湾的人口。那么大的水利工程，那么辽阔的面积，怎么办？在我们上古史上说，大禹到了哪里，不管是石头还是山，大禹王只要用手一划，叫它开开，它就开啦，要把这座山搬开，一句话山就自己搬开啦，要把石头赶起来跑，就赶起来跑啦。这就是是兴神物。兴神物干什么？神物是利人的，贡献社会的，这是人民的福利。以前民用，在圣人看来，人民的福利才是最重要的，是兴神物，给人类利用。

天地鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！

解释：天地生万物，没有什么烦恼。天地固然生好人，但也生坏人，平等平等；大地固然生毒药，但也生补药，没有什么好坏。天对万物是平等的，博爱的；下雨的时候毒草也得到滋润，好草也得到滋润，一律平等，没有分别。天地万物之道，是最高的道德，最高的事业。天地生万物给人，而我们一切众生还给天地的，都是脏东西。不过天地从来没有生过气，天地就如此伟大。所以人要效法天地的胸襟，才够得上是圣人的行为，所以说盛德大业至矣哉！(http://renminbao.com)

打印机版

如果您喜欢本文章，欢迎捐款和支持！

分享至：