2026年9月26日中午，悉尼退党服务中心在市政厅（Town Hall）举行集会，旨在庆祝退党、退团、退队（简称三退）人数突破4.66亿这一历史性的里程碑。图为部分集会发言嘉宾及集会人士合影。 （陆明／大纪元）
【人民报消息】“愿所有良知未泯的中国人都竭尽所能，支持法轮功学员发起的拯救中国人灵魂的运动，那就是退出中国共产党及其附属组织”；“退出中共不是一场政治运动。恰恰相反，是人民渴望回归正常生活、追求自由、安全与民主的呼声。”这是9月26日在悉尼声援三退集会上，发言嘉宾道出的心声，发出的呼吁。
9月26日中午，悉尼退党服务中心在市政厅（Town Hall）举行集会，庆祝退党、退团、退队（共产党、共青团、少先队，简称三退）人数突破4.66亿这一历史性的里程碑。
2004年11月19日，大纪元报社发表《九评共产党》系列社论，深刻剖析了中共的邪灵本质，引发了华夏儿女精神觉醒的三退大潮。
26日中午12点，集会在嘹亮激昂的天国乐团鼓乐声中拉开帷幕。多位发言嘉宾呼吁更多中国人选择良知，抛弃中共。
中国问题专家：法轮功“真、善、忍”理念促道德觉醒
长年关注中国人权议题的中国问题专家、悉尼科技大学（UTS）冯崇义副教授表示，法轮功学员多年来的坚持与抗争，让世界更多人认识中共政权的本质，并促使越来越多人抛弃中共，转而拥抱法轮大法所提倡的普世价值。
2026年9月26日中午，悉尼退党服务中心在市政厅（Town Hall）举行三退集会。图为悉尼科技大学（UTS）冯崇义副教授在集会上发言。（文清扬／大纪元）
冯崇义表示非常崇敬法轮功所倡导的“真、善、忍”理念，称这是一种提升道德标准的理念，但在中共统治下，法轮功倡导的这一理念却被视为对政权的威胁。
他以中国传统文化中的“匹夫无罪，怀璧其罪”作比喻，点明中共对法轮功的持续迫害，本质上是极权政权对更高道德标准的恐惧。
“在中共眼中，修炼者唯一的‘罪行’，就是坚持‘真、善、忍’、努力提升整个民族的道德水准。”他说。
他强调，中共是一个依赖暴力、恐惧与残暴来维持统治的极权政权。当前中共对法轮功学员的迫害，恰恰暴露了这个邪恶政权的“末日疯狂”。
他特别提到，正因法轮功学员的勇气、坚持与巨大努力，全世界逐步认清中共政权的残暴与邪恶本质。
“正因如此，许多曾经加入中国共产党、共青团和少先队的人，如今选择退出这些组织，转而拥抱普世价值，以及法轮大法所倡导的新的道德理念。”他说。
他最后表示，只要越来越多的人觉醒，认识到中共政权的邪恶本质，中共必将倒台。
袁红冰教授：三退超越政治切割 是灵魂救赎
旅居澳洲的著名法学家、原北京大学法律系教授袁红冰在集会上直言，对中国人而言，三退不仅是与中共作政治切割，更是在“拯救中国人的灵魂”。
2026年9月26日中午，悉尼退党服务中心在市政厅（Town Hall）举行三退集会。图为原北京大学法律系教授袁红冰在集会上发言。（文清扬／大纪元）
“退党运动不仅仅是一场要号召中国人和共产党进行政治决裂的运动，不仅仅是希望中国人走出作为中国共产党政治奴隶的悲惨的、屈辱的命运，更重要之处在于退出中国共产党及其附属组织，实际上是在拯救中国人的灵魂。”他说。
袁红冰进一步表示，现在已经有数亿人加入三退大潮。他们通过退出中共及其附属组织的实际行动，表达与中共政权“进行彻底的政治决裂”的意愿。
他坚信，当越来越多中国人选择三退，表达希望成为“自由人”的信心和勇气时，这种精神上的选择将对中国未来产生影响。
在他看来，这场精神与政治觉醒并非偶然，而与法轮功学员长期向中国民众及国际社会讲述真相密切相关。他强调，“正是法轮功学员坚持了将近二十年的不断讲真相活动，深刻揭露了中共暴政的邪恶本质，才促进了越来越多中国人的精神觉醒、政治觉醒”。
最后，袁红冰呼吁所有“良知未泯”的中国人支持法轮功学员所发起的“拯救中国人灵魂”的运动，退出中共及其附属组织。
中国民主进步联盟代表分享自我三退经历
中国民主进步联盟代表纪懿宸分享了自己三退的经历。他表示，对他而言，退出中共及其附属组织，不只是一次声明，更是一次按照自己意愿做出选择的经历。
2026年9月26日中午，悉尼退党服务中心在市政厅（Town Hall）举行三退集会。图为中国民主进步联盟代表纪懿宸在集会上发言。（文清扬／大纪元）
回顾自己的成长经历，纪懿宸说，他很小的时候便知道法轮功，也了解到法轮大法所倡导的“真、善、忍”普世价值，很早便做了三退。
他回忆，小学时，学校要求学生加入少先队。当时年纪尚小的他，并不了解政治，也没有真正的选择机会。到了初中，学校又要求他加入共青团，这件事甚至让他与当时的班主任发生争执。
“我从小接触互联网比较早，也会主动去看官方媒体之外的信息。”纪懿宸说，他当时在网上接触到一些关于法轮功受迫害以及被活摘器官的相关报导。这些信息给他带来冲击，但令他更加确定的是，他不愿意在没有自由选择的情况下，被要求加入任何政治组织。
尽管之前在学校的压力下他不得已加入了共青团，但加入后不久，他便登录大纪元网站，公开声明退出共青团和少先队。
“对当时的我来说，这不仅仅是一个‘三退’的声明，更是我第一次真正按照自己的意愿与中共暴政划清界限。”他说。
他感慨道，“三退不是一句口号，而是一种态度——是对自由、良知和人格尊严的坚持。”
纪懿宸还分享了家人的经历。他说，祖父年轻时曾参军、上过战场并负过伤，曾经为中共付出过鲜血。然而到了晚年，因家乡发生洪水等原因，其档案遗失，原本应有的身分和待遇长期未能落实。他表示，这些家庭经历使他从小便开始思考，一个政权应该如何对待曾经为它付出的人，以及应该如何对待普通人的权利与尊严。
“也正因为这些家庭经历和我自己的成长经历，我逐渐形成了反对中共一党专政的政治立场。”他说。
他表示，无论一个人是不是法轮功学员，也无论其政治立场如何，信仰自由、言论自由以及人的基本尊严都应该得到尊重。他呼吁更多人为信仰自由和人权发声。
悉尼退党中心代表：三退是和平觉醒运动
悉尼退党中心代表杨裔飞发言表示，三退运动是“最大规模的和平、非暴力草根抵抗中共暴政运动”。
2026年9月26日中午，悉尼退党服务中心在市政厅（Town Hall）举行三退集会。图为悉尼退党中心代表杨裔飞在集会上发言。（文清扬／大纪元）
杨女士表示，许多中国人从儿童时期开始，就被纳入中共所建立的组织体系，先加入少先队，之后加入共青团，部分人在成年后再加入中共。
“在入党仪式上，他们被迫举起拳头，宣誓将自己的一切，包括生命，都献给党。通过这种宣誓，中共对中国人的身心控制贯穿他们的一生。”她说。
她表示，通过公开声明退出中共及其附属组织，中国人摆脱了中共的灌输和控制。
“中国不是中共，中国人民也不是中共。”她强调，三退并非一场以夺取政权为目的的政治运动，而是以和平方式表达对自由、安全及正常生活的追求。
澳洲法轮大法学会发言人约翰·戴乐（John Deller）也表示，三退是中国人觉醒的表现。他以安徒生童话《皇帝的新装》的故事作比喻，指在一个人人都不敢说真话的环境中，最先站出来指出真相的人，就像故事中说出“皇帝没有穿衣服”的孩子。他认为，法轮功学员多年来在中国反迫害、讲真相的行动，以及三退运动，正是在帮助更多中国人打破对中共的恐惧与信息控制。
2026年9月26日中午，悉尼退党服务中心在市政厅（Town Hall）举行三退集会。图为澳洲法轮大法学会发言人约翰·戴乐（John Deller）在集会上发言。（文清扬／大纪元）
“那个说出真相、让人们醒悟的天真孩子，就是中共制度下的法轮功学员。”他说。
戴乐表示，2004年11月《大纪元时报》发表的《九评共产党》，犹如孩子喊出的那句真话，为中国人认识自身历史真相奠定基础。他表示，中国人自幼接受党化教育，从少先队、共青团到入党，长期处于封闭的中共洗脑宣传中，而三退运动正是中国人觉醒后的选择。
前联邦大选候选人：三退是正确道路
澳洲社会活动人士、企业家及前联邦大选候选人加内什·洛克（Ganesh Loke）表示，面对中共暴政，长期推动三退运动及反抗中共的行动并不容易，但勇气、决心与毅力终将带来改变。他向数亿选择退出中共及其附属组织的勇士表示祝贺，并鼓励更多人继续选择这条正确道路。
2026年9月26日中午，悉尼退党服务中心在市政厅（Town Hall）举行三退集会。图为前联邦大选候选人加内什·洛克（Ganesh Loke）在集会上发言。（文清扬／大纪元）
他说，自己一直支持法轮功学员，也十分敬佩法轮功学员多年来持续举行的传播真相的集会和抗议活动。他表示这“并不容易”，但他相信，参与者所付出的努力、勇气和坚持最终会产生影响。
洛克在演讲中以印度独立运动领袖甘地（Mahatma Gandhi）的故事，回应人们对“中共如此强大，如何可能改变”的疑问。
他说，1927年，曾有人问甘地，面对强大的大英帝国，印度如何能够取得自由。按照洛克的转述，甘地回答说，他拥有坚持、勇气和决心，相信在20年内可以使英国政府离开印度。洛克表示，20年后的1947年，印度获得独立。他以此强调，当面对看似强大的力量时，持续的努力和坚持仍然可能带来历史性的变化。
“没有什么是不可能的。”洛克说。他鼓励现场参与者相信自己的行动，并表示大家可以一起努力、一起创造改变。
维吾尔团体代表：呼吁更多中国人加入三退大潮
澳洲维吾尔人协会（Australian Uyghur Association）秘书兼发言人穆罕默德·塞勒普西（Mehmet Celepci）表示，“三退”运动所代表的，是个人基于良知和对自由的追求，与中共及其附属组织切割的一种选择。
2026年9月26日中午，悉尼退党服务中心在市政厅（Town Hall）举行三退集会。图为澳洲维吾尔人协会（Australian Uyghur Association）秘书兼发言人穆罕默德·塞勒普西（Mehmet Celepci）在集会上发言。（文清扬／大纪元）
他强调，共产主义是“不适合人性的非人道制度”，而“三退”正是中国人试图切断与共产主义联系的努力。他表示，对于生活在中共政治体制下的人而言，退出中共及其附属组织，不只是形式上的退出，更涉及个人如何看待自己的良知、自由与未来。
塞勒普西向选择三退的数亿人表示祝贺，并呼吁更多人们选择三退。
演讲中，他特别谴责中共7月1日出台的《民族团结进步促进法》。他坦言，真正的团结不能通过强制建立，而应建立在对多元文化的尊重之上。不同民族、不同文化和不同身分都应得到尊重，人们也应有权按照自己的意愿选择自己的信仰、文化和生活方式。
“我们将继续以和平、合法而无畏的方式，为那些声音被压制的人发声。”塞勒普西说。他呼吁更多人思考自己与共产主义之间的关系，加入三退大潮。
当日集会，除了嘉宾演讲，法轮功学员还带来了乐团、腰鼓、舞蹈和歌唱表演，为集会增添了祥和而欢快的气氛。
2026年9月26日中午，悉尼退党服务中心在市政厅（Town Hall）举行三退集会。图为天国乐团表演。（文清扬／大纪元）
2026年9月26日中午，悉尼退党服务中心在市政厅（Town Hall）举行三退集会。图为腰鼓队表演。（文清扬／大纪元）
2026年9月26日中午，悉尼退党服务中心在市政厅（Town Hall）举行三退集会。图为悉尼法轮功舞蹈队表演。（文清扬／大纪元）
2026年9月26日中午，悉尼退党服务中心在市政厅（Town Hall）举行三退集会。图为Lifen女士带来的女声独唱《天灭中共进行曲》。（文清扬／大纪元）
2026年9月26日中午，悉尼退党服务中心在市政厅（Town Hall）举行三退集会。图为Flinders Stokes带来的男声独唱《金梯》。（文清扬／大纪元）
2026年9月26日中午，悉尼退党服务中心在市政厅（Town Hall）举行三退集会。图为明慧小弟子乐团表演。（文清扬／大纪元）
2026年9月26日中午，悉尼退党服务中心在市政厅（Town Hall）举行三退集会。图为小乐队表演。（文清扬／大纪元）
（大纪元记者文清扬澳洲悉尼报导）
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