【人民报消息】秦汉时人认为古代的那些圣贤，不仅是创造的功绩出类拔萃，举世无双，就连长相也一定要与众不同，在《论衡·骨相篇》中，就列举了十二位圣贤的异相云：“传言黄帝龙颜，颛顼戴干，帝喾骈齿，尧眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，汤臂再肘，文王四乳，武王望阳，周公背偻，臯陶马口，孔子反羽。”
挨个解释一下的话，“黄帝龙颜”，颜指额头，所谓龙颜，东汉宋均注云：“颜有龙象，似轩辕也。”是说黄帝的额头有龙的样子，就像轩辕星那样。（轩辕星，见《史记·天官书》）
“颛顼戴干”，干指盾牌，但“戴干”肯定不能简单理解为“头上戴著面盾牌”，何为“戴干”，有两种说法，明代方以智认为“面额高满曰戴干。”是说人的面部和额头高耸饱满，就叫戴干；清代人吴承仕认为“戴干”应是“鸢肩”之误，是说颛顼的肩膀像鸢（老鹰）一样。二说未知孰是。
“帝喾骈齿”，骈，物体连成一整块叫做骈，齿在文言中则专指门牙，所谓“骈齿”，是说帝喾的门牙是长成一块的。
“尧眉八采”，所谓“八采”，许慎解释说：“眉理八字也。”是说尧的眉毛一撇一捺就像八字一样，西汉的《尚书大传》和晋代的葛洪也都是这样认为。
“舜目重瞳”，瞳就是眼珠，传说舜一个眼眶里长著两颗眼珠，所以叫做重瞳，很著名的典故了。
“禹耳三漏”，《淮南子》写作“参漏”，东汉高诱注云：“参，三也。漏，穴也。”依他的解释，“三漏”就是说大禹每边耳朵都有三个眼。
“汤臂再肘”，按字面意思，就是说商汤一条胳膊上长著两个手肘，很不可思议。
“文王四乳”，东汉《春秋元命苞》云：“文王四乳，是谓含良，盖法酒旗，布恩舒明。”注云：“酒者乳也。能乳天下，布恩之谓也。”是说周文王长了四个乳房，这是他可以养育天下的象征。
“武王望阳”，望阳一词解释起来很麻烦，大致来说是指举目远望的样子，但是此处提及的都是圣人的体貌特征，而非动作，因此怀疑所谓“望阳”，可能是指武王近视眼，所以不管看什么都一副像在望远的样子。
“周公背偻”，是说周公弯腰驼背，很好理解。
“臯陶马口”，臯陶是传说中尧舜时掌管司法的官员，《淮南子》云：“臯陶马喙，是谓至信，决狱明白，察于人情。”但没搞懂为啥马嘴会是“至信”的象征。
“孔子反羽。”反羽，在本书另一篇中写作“反宇”，意思一样，《史记》上说孔子“生而首上圩顶”，《史记索隐》云：“圩顶，言顶上窳也，故孔子顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。”是说孔子的头顶像翻过来的屋顶一样，中间凹下去，而四面比较高。
《论衡》在举完这十二例子后，又说：“斯十二圣者，皆在帝王之位，或辅主忧世，世所共闻，儒所共说，在经传者，较著可信。”这样说来，以上的例子不仅是《论衡》的作者相信，而且是“世所共闻，儒所共说”的，是当时读书人都知道的豆知识。
传说圣人有异相，战国时已如此，《荀子》中说：“徐偃王之状，目可瞻马。仲尼之状，面如蒙倛。周公之状，身如断菑。臯陶之状，色如削瓜。闳夭之状，面无见肤。傅说之状，身如植鳍。伊尹之状，面无须麋。禹跳汤偏。尧舜参牟子。”举的例子中有的是相貌异于常，有的是肤色异于常，有的是肢体异于常，但都还只是有些奇怪，远没到奇异的地步，像是“禹跳汤偏”，禹跳是说大禹走路有些跛，那是因为治水留下的后遗症，跟汉代人开口就是“文王四乳”啥的完全不可同日而语。
至于《列子》中说：“庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻；此有非人之状，而有大圣之德。”其所谓“蛇身人面，牛首虎鼻”云云，则是直接将上帝帝王在神话里的形象拿来举例，与汉儒津津乐道的圣人异相并不是一码事。 △
