圖爲明 文徵明《品茶圖》局部。

【人民報消息】明朝文人於夢中來到寺院和道觀，在交錯的時空中，見到宋朝名宦歐陽修、元朝名士虞集。亦真亦幻的夢境，叩擊着心扉，爲人留下長長的回味。 夢入寺院 見到宋朝歐陽修 明朝文衡山（文徵明）說，他的父親溫州公曾經夢到了一座寺院，於夢中穿過數重廳堂殿宇。 溫州公詳細記得夢中的寺院有三間屋舍，屋後有一座塔，其中巍然端着坐一人。那位見到溫州公進來，並沒有起身。溫州公因此不是很高興，詢問對方是誰？那人回答說是宋朝歐陽修。 後來，溫州公在南京擔任太僕丞，而辦公的署衙就設在滁州。滁州是歐陽修的貶官之地。 一天，溫州公遊覽一座寺院，發現寺內景緻與夢中很相似，而塔院中塑有一尊歐陽修像，儼然猶如夢中所見之人。 夢入道觀 見到元朝虞集 文衡山又曾說，他往年經常於夢中來到一座道院，其中有一位道士請他作青詞。青詞又稱綠章、青辭、綠素，是道家舉行醮典時，獻給天帝神明的祝詞，由於祝文是用硃筆寫在青藤紙上，故而稱爲青詞。文衡山勉強作了十幾句，道士拿着他的青詞到神像前誦唸。 文衡山從來沒有見過這位道人，夢中他悄悄地問旁人，這位道人是誰，對方回答：「是虞伯生（即虞集）。」虞集，字伯生，南宋丞相虞允文的五世孫。兩人行禮寒暄過後，彼此談論起來。 因虞集未發跡之前曾經是許衡的門客，文衡山向他詢問道：「許衡左丞是先生的故人，爲什麼他的文集沒有流傳下來呢？」 虞集說：「左丞相的文稿失於火，所以湮沒了。」談話到此，文衡山就醒了，心中甚感訝異。 文衡山夢中涉及到元朝的兩位名臣，分別是許衡和虞集。 許衡是元朝名臣，大理學家。他輔佐忽必烈在郡縣設立學校，大化民風，並奠定元朝國子學，很提倡程朱理學。 忽必烈即大元帝位後，請許衡擔任太子真金的老師。他上書言事，提出不少治國良策，是元世祖忽必烈器重的漢臣。許衡每次入朝上奏後，必會清理掉奏章，所以關於他的言論，元史載「世罕得聞」。許衡是理學大家，很多人頗爲推崇他，想要閱讀他的文集者也大有人在。但其文稿遭遇祝融，留下了不少遺憾。 後來，有人送了許衡的文集給文衡山，當他讀到序文，介紹說此文集曾被火焚燬，有人掇拾遺篇整理成集。文衡山追憶之前在夢中得知文集被火焚一事，和現實不謀而合，不禁感到悚然。 後來有一天，文衡山來到友人沈啓南（沈周）家閱覽書畫，展開一個畫軸，恰好是虞集的畫像，而且身着道裝，和夢中完全相同。 虞集的來歷，無論在正史還是民間傳說中都頗爲傳奇。據《元史》記載，南宋鹹淳年間，國子祭酒楊文仲鎮守衡州，女婿虞汲隨行。虞汲和楊文仲之女結婚後，一直沒有子嗣。南岳衡山位於衡州，古時認爲此地是道家和漢傳佛教的聖地之一。虞汲到南岳向神明祝禱，祈求子嗣。 後來虞汲妻子楊氏懷孕足月後，某天早晨，楊文仲起床更衣後，身着官服靜坐而假寐，忽然夢到一位道士來見。親兵稟報說：「南岳真人來見。」楊文仲豁然醒來，這時他聽說，女兒剛剛生下一名男嬰，正是後來的虞集。他想想夢境，心中頗爲詫異。 因這段正史記載，虞集是南岳真人轉世的說法就傳開了。或許，受到「南岳真人」轉世說法的影響，傳世畫像上的他所著衣冠，非官服而是道袍。 虞集長大後歷仕元仁宗、英宗、文宗，是一位受到天子敬重的漢臣，後來他被譽爲是「元詩四大家」之首。 （參考資料：《說聽》、《元史》）△ （有刪減）