图为明代 仇英画二十四孝《曾子囓指心痛》。

【人民报消息】「放之四海而皆准」这耳熟能详的词儿有没有出处呢？其实它不是句俗语，而是出于经典之作。那么这话中意指什么「道理」放之四海而皆准呢？「四海」有没有特定的对象、特定的范围呢？ 人们常常听得到的这个词「放之四海而皆准」，听着听着也习以为常，说一个道理用到任何地方、任何方面都可作为准则，这词后人在写文章、说理的时候常被套用。 《礼记．祭义》中记载曾子说道：「夫孝，置之而塞乎天地，溥之而横乎四海，施诸后世而无朝夕，推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。《诗》云：『自西自东，自南自北，无思不服。』此之谓也。」这是「放之四海而皆准」这词儿的起源处。「放之四海而皆准」的人间准则就是「孝」。 曾子说「孝」道充满天地之间，普遍于四海之内。继往开来到后世代代，日复一日，日日夜夜不会间断。不管在世间哪个地方，无论是往东至东海、西到西海、或是南至南海、北到北海，遍及世界东西南北各地，只要是有人的地方，无不认同孝道的。 「四海」是「自西自东，自南自北」四面八方的境地都涵盖其中之意，换个说法，就是普天之下的意思。诗人文人写诗文也常用「四海」来表达天地间、各地的意思，例如「五湖四海任遨游」（唐代吕岩作）、「四海五湖皆逆旅，千岩万壑正秋风」（宋代晁补之作）。 曾子字子舆，是春秋时鲁国武城（在今山东省费县西南）人。他是孔子的入室弟子，性至孝，以其学传子思，子思传孟子。后世尊称为「宗圣」，是元文宗至顺元年加封的。 曾子著作了《孝经》，《开宗明义》讲了天地的至德要道就是孝道。曾子传承了孔子的教导，在《孝经》中开示，古代圣王有至德要道，是道德的根本，是教化的泉源，可以平顺天下，可以教化人民和睦相处，可以让上下善待彼此而无怨，那就是孝道。 人来到世间是受到父母的生育、养育和教育，所以孝顺父母、反哺父母是最根本的为人之道，所谓「百善孝为先」是也。世间之人谁能没有父母而生？谁能没有父母（或养父母）的养育而存，所以说孝道是「放之四海而皆准」的。 孝道怎么实践呢？曾子说：「孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。」总体概括了孝道的三个层次。最基本的孝道是奉养父母，遗弃父母在古代的律法中是「十恶不赦」的罪行之一；奉养之上还要不辱父母，不让父母因为自己的行为过失而感到羞辱、受到羞辱；大孝是尊亲，实践父母的教导而有成就，立身行道扬名于世，以功业成就来显扬父母。不论能力在哪一层次上，人人都可尽力而为。△

打印机版

如果您喜欢本文章，欢迎捐款和支持！

分享至：