范仲淹，北宋文學家、政治家、思想家和軍事家，擁有「一世之師」、「天下第一流人物」之美譽。

【人民報消息】范仲淹，北宋文學家、政治家、思想家和軍事家，擁有「一世之師」、「天下第一流人物」之美譽。他筆下的千古名句蘊含中華傳統美德精神，啓迪後世。 公元1046年10月17日，范仲淹應好友、被貶至巴陵郡任太守的滕子京之請，爲其重修岳陽樓而寫下傳誦千古的散文《岳陽樓記》。 《岳陽樓記》共368字，文筆簡潔、優美，融記事、寫景、抒情與議論於一體，其中兩個排比段落多用四言短句，對偶工麗，生動地描繪岳陽樓在陰雨和晴日可觸發的不同心情，引出主題：古仁人之心「不以物喜，不以己悲」，作者並且表達「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的人生理念與治國思想，展現無私、高遠的境界。文末「微斯人，吾誰與歸」的嗟嘆，動人心魄。 天禧五年（1021年），范仲淹調任泰州西溪鹽倉監，負責監督淮鹽貯運及轉銷。西溪瀕臨黃海之濱，唐時李承修築的舊海堤因年久失修，多處潰決，海潮倒灌、滷水充斥，淹沒良田、毀壞鹽竈，人民苦難深重。於是范仲淹上書江淮漕運張綸，痛陳海堤利害，建議沿海築堤，重修捍海堰。 天聖三年（1024年），張綸奏明朝廷，仁宗調范仲淹爲興化縣令，全面負責修堰工程。范仲淹徵調民衆4萬多人，重修捍海堰。新堤橫跨通、泰、楚三州，全長約200華里，不僅當時人民的生活、耕種和產鹽均有了保障，還在後世「捍患御災」中發揮重要作用，當地人民將所修之堤命名爲「范公堤」，遺址迄今猶存。 天聖五年，范仲淹爲母守喪，居應天府。時晏殊爲南京留守、知應天府，聞范仲淹有才名，就邀請他到府學任職，執掌應天書院教席。 范仲淹主持教務期間勤勉督學、以身示教、創導時事政論，每當談論天下大事，均慷慨陳詞，當時士大夫矯正世風、嚴以律己、崇尚品德的節操就是從范仲淹倡導開始的，書院學風亦爲之煥然一新，范仲淹聲譽日隆。范仲淹曾經用自己的俸祿供養四方遊學之士，而自己的兒子卻要輪換穿一件好衣服才能出門，范仲淹卻始終泰然處之。 有一年發生了嚴重的蟲災和旱災，江、淮、京東這些區域災情尤其嚴重。范仲淹請求朝廷派遣官員前往災區察看災情，沒有得到答覆。范仲淹於是問仁宗：「宮廷裏的人如果半天不吃飯，情形會怎麼樣呢？」仁宗皇帝顯得十分尷尬，於是派遣范仲淹去安撫江淮地區的災民。 景佑元年（1034年），蘇州久雨霖潦，江湖氾濫，積水不能退，造成良田委棄，農耕失收，黎民困苦，范仲淹出任蘇州知州後，根據水性與地理環境，提出開浚崑山、常熟間的五河，將積水導流太湖注入於海的治水計劃。范仲淹以修圍、浚河、置閘爲主的治水經畫，不但獲得時輿的讚揚，還澤被後世，自南宋一直至元、明的兩浙職守都依照這個模式去整治水患。 范仲淹多次因諫被貶謫，梅堯臣曾經作文《靈烏賦》力勸范仲淹少說話、少管閒事、自己逍遙就行。范仲淹回作《靈烏賦》，強調自己「寧鳴而死，不默而生」，盡顯爲民請命的凜然大節。 范仲淹性情剛烈，但外表溫和，本性十分孝敬。范仲淹雖然做了大官，但家中用度十分節儉，妻兒的衣服和飯食僅僅只能充飢、禦寒。范仲淹對人好施予，在鄉族中設置義莊，用以贍養族人。他博愛善施，士大夫大多出自其門下，即使是小巷之人都能說出他的名字。 范仲淹治理國家崇尚忠厚，所至之處都恩愛百姓，去世那天，四面八方凡是聽到這一消息的，都極爲嘆息。邠、慶二州的老百姓和衆多的羌部族，平日都貼上范仲淹的畫像敬仰他。他去世時，羌部族的首領率數百人前去，齋戒三日，像失去父親一樣痛哭。 范仲淹的一生行爲真正是在行大善、積大德，爲官一任，造福一方百姓，勤儉持家，家風淳厚，福報後世兒孫。有句話叫「富不過三代」，範氏家族富了八代，直到今天，還有範氏兒孫。 自范仲淹後，其長子範純佑歷任監主簿、司竹監；次子範純仁，中皇佑元年進士及第，官職北宋宰相，人稱「布衣宰相」，着有《範忠宣公集》；三子範純禮，歷任河南府判官、吏部郎中、禮部尚書等職；四子範純粹，官至戶部侍郎；範純佑之子範正臣，是守太常寺太祝；範純仁之子範正平，歷任開封尉、象州知州，學行甚高，着有《荀裏退居編》。範氏一門在歷史上評價非常高，影響深遠。 六一居士歐陽修在給范仲淹寫的墓碑文說：「公少有大節，於富貴貧賤譭譽歡戚，不一動其心，而慨然有志於天下。常自誦曰：『士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。』」△

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