| 天狼星（Sirius，大犬座α）是夜空中最亮的恆星，但是要暗於金星與木星，絕大多數時間亮於火星。 |
| 天狼星（Sirius，大犬座α）包括一顆白主序星和一顆暗白矮星伴星天狼星B。 |
| 描繪多貢人受割禮的洞穴畫。沒有受割禮之前的男女都被視爲中性人。 |
【人民報消息】天文學家說，天狼星是除太陽外全天最亮的恆星，也是最接近太陽系的恆星之一。天狼星距離地球約8.6光年，通常用肉眼就可以看到。天文學家還說，它暗於金星與木星，絕大多數時間亮於火星，是個雙星系統，由天狼星A和其伴星──較暗的天狼星B所組成。兩者相距只有30億公里左右，後者是一顆白矮星，體積只和我們的地球差不多大小，相當於太陽體積的130萬分之一，然而它的質量卻比太陽還要大一點點，它也是已知最大質量的白矮星之一。
但是非洲西部的馬裏，居住着一個叫做多貢（Dogon）的部落，早在幾千年至公元前3,200年，他們就發現了天狼星系。多貢人不只是知道天狼星，最令人驚訝的是，他們還知道天狼伴星(B)的存在。還知道這顆人類肉眼看不到的伴星以50年爲週期在一個橢圓軌道圍繞着天狼星旋轉，這與實際觀測數據的誤差只有14-47天。多貢人並知道天狼星的這個伴星不但質量很大，而且自轉。
| 這是一個專爲男性建造的建築叫toguna。一個toguna的屋頂由8層小米稈製成，這是一座無法讓人正常站直的低矮建築，這有助於在討論變得激烈時避免暴力。 |
多貢人沒有自己的文字，他們有至少五種不同的方言組，12種方言和50種次方言。非常的複雜。多貢的語言內部有高度的多樣化，許多種類不能相互理解與溝通。最古老的方言是dyamsay和tombo，前者最常用於傳統的禱告和儀式的歌頌。所有知識與歷史只能通過口授世代相傳。這樣的一個被現代人視爲極其落後的族羣卻擁有令現代科學家驚訝的天文學知識。
據報導，天狼星B的這顆恆星即便藉助天文望遠鏡也難以發現，直到1970年科學家們才首次通過一臺大型天文望遠鏡拍攝到。。無神論的科學家對於多貢人在沒有任何科學儀器的輔助下能夠知道一顆「肉眼無法看見」的行星存在，並運算出運行軌跡，驚呼簡直不可思議。
一個什麼天文設備都沒有的部落怎麼會知道肉眼看不見的星星的這麼多信息？更神奇的是，多貢甚至描述了被他們稱爲「愛默亞」的天狼星系的第三顆恆星。但這顆星至今仍沒有被天文學家發現。什麼時候會被發現，這要看天文望遠鏡的發展速度了。
根據多貢人世代口述的傳說，一個來自天狼星系的被稱爲Nommos（魚人）的族羣在幾千年前拜訪過地球。Nommos住在環繞天狼星系另一顆恆星的行星之上。他們通過一個伴隨着巨大的噪聲和狂風的旋轉「方舟」降落到地球，向多貢人傳授了關於天狼星B的知識。
Nommos還出現在巴比倫人，阿卡德人和閃族人的神話傳說中。埃及傳說中的神伊西斯，有時候會被描述成美人魚。傳說中的伊西斯與天狼星有聯繫，而多貢人被認爲有埃及人血統。
法國人類學家馬塞爾·格瑞奧利（Marcel Griaule）最早發現多貢人部落，在19世紀30年代從四個多貢祭司那裏記錄下多貢傳說。幾位學者聲稱，多貢傳統宗教包含了關於太陽系外天體的細節，這些天體無法從肉眼觀察中辨別出來。
擁有400年曆史的多貢人工製品明顯描述了天狼星人的外形，多貢人從13世紀就開始舉行慶祝天狼星A和B的典禮，多貢人還知道天狼星B的超級密度。深入多貢部落的人類學家認爲這些傳說都是真的，因爲幾年以前天文學家們發現了天狼星B。多貢人除了有對天狼星B的認識之外，多貢神話還包括了土星環和木星的四個主衛星。他們有四種曆法，分別是針對太陽，月亮，天狼星和金星的，並且早就知道了行星是繞着太陽轉的。
多貢人的村子是沿着峭壁建立的，是出於安全的目的，也爲着氣候的原因，夏天多雨，冬天風大。但他們並不是最早在這裏的人類。在這條巨大峭壁的中部，曾經生活着Teli人，早在700年前，當多貢人到達這裏的時候，Teli人已經在懸崖上建立了自己的家園。如今在其中一個小村Bankass的峭壁間仍保留着大量的泥制房屋。
多貢這裏和馬裏其它的區域有着迥然不同的風貌，幾乎沒有人爲的道路，交通的不便利使這個古老原始的族羣沒有被文明社會的文化所侵蝕。
多貢人的宗教領袖稱爲「合貢」。這是一位合貢。 |
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多貢人在每一個較大的聚居區有一名宗教領袖，稱爲「合貢」(hogon)，而所有聚居區有一名最高合貢，是多貢人的精神領袖。他是從聚居區裏最大的家庭中選出來的。合貢所著衣衫及其舉止，均象徵着多貢人的創世神話，而多貢人的社會組織及文化，大都與創世傳說聯繫起來。
非洲馬裏的多貢人的家鄉因其民族文化而被指定爲世界文化遺產。他們以他們的藝術才能和關於占星術尤其是關於天狼星系的大量知識而著稱。多貢人在藝術方面主要是雕像爲主，多貢的藝術主要圍繞着宗教價值觀、理想和自由，多貢的雕像通常會被隱藏在家庭的房子裏，或是一些神聖的場所，並不會在公衆場合公開展現。
在多貢的傳統文化中，認爲人死後並不會真正的死去，只是由這個世界轉移到另外一個世界，最後還是會回來保護族人，也就是篤信人有輪迴轉世。因此多貢人在舉行喪禮時並不會悲痛欲絕，也不會有人死如燈滅的想法。這有效的阻滯了道德的敗壞。多貢傳統的喪禮包括一個面具舞會，通過一系列舞蹈和儀式，將離去的靈魂送去最後的休息地。
多貢人特色的面具。 |
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多貢人的面具也是他們特別的文化之一，形式大膽而富有線條，人的造型與動物的形象結合在一起，通常用於祭典舞蹈活動，多貢還有一種多層面具，高達5米，多貢族面具種類多達80餘種。最有名的面具是「卡納加」，面具有三條橫線，由上到下分別代表天、天地合一、地，頭頂有祖先像。
人類學家馬塞爾·格瑞奧利在1931年，1935年，1937年和1938年每年進行幾天至兩個月實地參訪多貢，然後從1946年開始到1956年則每年一次參訪多貢，1969年末，格瑞奧利與多貢的智慧老人Ogotemmêli進行33天的深度訪談。這個訪談是格瑞奧利和迪特朗（Dieterlen）後來出版的書中很多內容的重要來源。
但是，這兩個無神論培養出來的專家對連文字都沒有的多貢族羣居然比現代科學家早那麼多年就知道天狼星A和天狼星B這個事實感到困惑。他們在自己的分析中加入了這樣的聲明：「問題在於，要如何在沒有任何儀器可供使用的情況下，人們可以知道幾乎看不見的恆星的運動和某些特性，而這個問題尚未解決，甚至沒有合理的說法。」
無神論者真的可悲，帶着唯物主義的思想枷鎖，與智慧老人再深談多少天也得不到真髓。(文/尉遲鳴)△
（人民報首發）
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