死生有命，富貴在天；名位利祿皆前定，道德操守能立身。

【人民報消息】古代「天人合一」的宇宙觀，涵蓋自然界的萬事萬物，只要依循天道運行的軌跡過生活，日出而作，日入而息；春耕、夏耘、秋收、冬藏……等等，那時人人明白：死生有命，富貴在天；名位利祿皆前定，道德操守能立身。因而，少慾望，鮮煩惱；高品德，樂修身！ 後蜀時何光遠所著的《鑑誡錄》裏，記載這麼一件事兒： 梁太祖篡位之初，宰臣薛貽矩自御史大夫任內，沒超過百日之間就接着拜相，薛貽矩個性懷仁、忠敬、正直，臨朝治事端正廉明，各部會公事往來、接洽之間每有差錯或出入，他都加以寬限，或以體恤、憐憫來對待。 有一天，太祖忽然因事入府，怪薛貽矩說：「卿不是我天子聘任的郎官嗎，咋不親自處理政事？」 薛貽矩奏答：「臣少年之時，曾任封丘主簿，在職之日曾與僧人悟因相知相惜，每日公餘之暇的時光便到他的僧院。此僧似乎能預知臣的到來，總是先在院門等候，次次如此殷勤接待，直到我三年任期屆滿，替代人選將到。」 「有一天，那僧人沒出現在院內，臣心中有氣，認爲這僧人太世故了，我將卸任，他就不理睬了，於是以言語責問他。僧人說：『今日實在不知簿公（薛貽矩當時任封丘主簿）到訪，有缺禮數沒來迎門。』臣因此問他，以往每次來訪你又是如何知道的，僧人說：『每日微僧（自謙之詞）齋飯之後都會略略睡會兒，朦朧中便有神人來報，說薛主簿來，微僧便倉忙驚起，披掛出院迎接等待，果然就是簿公臨門。今日神人不來相報，有誤迎接，並非是世故。』」 「臣聽了，就請僧人替我開壇持念，乞求神能經常加持我、警戒我。後來那僧人果然夢見神人來相報說：『薛主簿因爲沒查明，曲斷了一件公事，貪取錢財五緡，卻也因此不得宰相之位呢。倘若匡正這一件公事，歸還五緡錢，即可彌補。不然的話，就無計可施囉。』僧人因此把此夢報給臣聽，並以此警戒臣，於是臣就自省往昔辦案的過錯。找個機會把錢還了，改正公事，那神人果然又報給僧人說：『薛主簿名字又夾在宰相的名單當中了。』臣自此之後，不敢再自欺欺人的隨便辦公，每件事都仔細審理，大凡公事，豈敢再冒昧從事。」 太祖對薛貽矩所奏心悅誠服，賜金百兩，不久加封吏部尚書。 清代鈕琇的《觚剩》一書中，有這麼一篇「名字前定」的文章： 金文通公，字之俊，世居吳江之曹村。村分南北，就像「南北阮」的情況一樣，居住南邊的貧窮卻勤學，居住北邊的豪富少文采。 當金文通尚未出生還在妊娠懷胎期，其父母住宿南村小樓，一夜忽然有炮聲響起，夫妻倆都從夢中驚醒，只聽到空中有說話聲：「今夕是吉時，爲你家德兒上樑。」隔天四處去打探消息，原來是北村興築新宅，慶賀開工的鼓樂升炮儀式。那新屋佔地極其閎敞，建築尤其壯麗，夾道有寬廣的庭院，流泉四周環繞，一般庶民之家所未曾有。 金文通出生滿月，母親揹着他回孃家，舅舅問起外甥是否有乳名，答：「尚無，請舅舅命名吧。」舅舅說：「觀他形貌端正純樸，像個有德者，可名德兒。」太姥回憶起與當夜空中之語，不謀而合，心中頗爲驚喜訝異，然而卻祕不告人。 經過了三十餘年，金文通已位居顯貴，而北村那所宅業卻漸漸衰微，最後只好出售，金文通的父親就買了下來，也就是如今的「端清堂」。 也因此，太翁、太姥嘆息，冥冥中數有前定，至此才開始與來祝賀的人談起從前空中之語的事。 宋時的郭彖所著的《睽車志》裏有這麼一篇簡短記載──幸虧沒改名： 家住晉陵的丁端叔，幹道（宋孝宗年號）初年參加鄉舉。還沒考試前幾天，夢到有人授予他敕牒（皇帝任命的證書），觀看那上頭的文字有「鄉貢進士丁可留」等等。 端叔醒後，私心竊喜，打算改名爲「可留」，可又想，這名兒念起來不雅、不順，於是斷了念頭。 參加考試完畢後，有個考官叫丁可的，閱卷時發現有一份試卷立論精闢，寫得非常好，心中喜愛極了。 後來丁可突然染病，只好先離開試院返家調養，囑咐同場的另一考官，必定要讓寫此佳作的考生名列前矛。等到所有試卷閱畢，打開密封的封套，才知原來此文乃是端叔所作也。 此時，丁端叔才醒悟：夢中的文字，是考官「丁可」，特別「留字」來提拔優秀的證據呢，於是丁端叔以此次鄉舉榮登科闈。△