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【人民報消息】不少報紙或雜誌，常會有一個有趣的欄目叫做「歷史上的今天」，這個名稱，仔細一想，是有些矛盾的。歷史，指的應是過去已經發生的事情，而今天，不是正在發生嗎？但再換個角度想，這樣一個名字也深具寓意，似乎在提醒着人們，歷史的發生，不是偶然，而是一種循環，過去發生的事，今天仍然會發生，只不過可能只是以不同的樣貌出現在人們面前。舉個例子，人人唯恐避之不及的戰爭，何以自古以來不斷的出現，而每當有人主戰，就必有人反戰，善惡相生相剋的道理，運用於此，似乎再貼切也不過了。 史正這篇「再談春秋戰國時代－－神講法、傳道，奠定人正信、正行的時代」，充分解釋了這個內涵，而更點出春秋戰國在整個人類歷史上所站的關鍵制高點。 從遠古記載的大洪水過後，華夏古國經歷了三皇五帝、夏、商及西周，歷史進入了一個重要階段──東周的春秋戰國。 在之前朝代中，人類文化尚未「恢復」(因爲一切皆被大洪水沖垮了)到可以有效地記載或敘述歷史。而春秋戰國時，各方面恢復發展(包括文化)，開始有能力以文字的形式記載，描述各種事物而流傳至後代。但隨着人類的繁衍，社會、文化、技術等的發展，人類又漸漸地忘卻了神因爲人的敗壞而懲罰人的大洪水的教訓。很多人只是把它當作傳說，對神的信仰也開始動搖，致使人類的道德也開始下滑，每當人類處在這樣的情況時，神總會安排覺者下世傳法、講道，度人回升，同時保持人類的道德規範不至下滑得太快。從全世界看，東方的釋迦牟尼、西方的耶穌、中國的老子都在這一時期下世傳法。所以這一時期是人類得法、得道，回覆人對神的正信，奠定人類文化思維，對修煉的了解以至重新開始修煉的時期。 對於這樣的詮釋，您是第一次聽聞嗎？對於歷史意義的解釋，不同流派的史學家各有其論述，但追究歷史的過去，仍是現在還活着的人，或許您會問，歷史就是過去的事情了，何必追究？展望未來不是更重要嗎？但是，如果真是這樣，何以歷朝歷代，史官是連皇帝都不敢得罪而必然存在之人？何以史官要將君王的一言一行予以記錄？若將時空拉回近代，1994年，臺灣社區總體營造運動興起後，老照片的故事、耆老訪談、人人寫村史的活動，一個鄉鎮接一個鄉鎮，如火如荼的舉辦着，似乎不把那斷裂的歷史縫補起來，人就無法活的心安。個人以爲，那是人尋求自身在歷史洪流中的定位的內在需求，如果不知道自己是如何走到今天這一步，那邁向未來的步伐因無所依循也勢必猶疑不定。 再來看看本文作者如何詮釋春秋戰國羣雄爭霸、百家爭鳴所蘊涵的意義。 覺者度人、講道使神傳文化在這一時期得到了大大地加強，同時也帶動了社會、文化、藝術、經濟、技術、思想、軍事、信仰、修煉等各方面的發展。許多中國傳統文化、道德以及做人的規範都有了全面的文字表示與說明，爲人類應有的正信、正行奠定了必須的基礎。而後世的歷史在很大程度上都在重演這段史實，比如道、儒開傳，春秋五霸迭起、戰國國家興衰，在這過程中，有聲有色地揭示了仁、義、禮、智、信的內涵，諸子百家的出現體現了相生相剋的理等等。 依作者所言，這些歷史的發生，包括文字的發明等等，似乎都是有目的的安排，例如，要讓人了解何爲仁義道德，所以孔子周遊列國卻不得志，但著春秋以傳後世。此種論點，首當衝擊的是「人定勝天」的無神論者，再繼之則是相信達爾文進化論者。 不過，何妨給彼此一個機會，來了解另一種詮釋的可能。畢竟，對於「何爲歷史的真實」，一直是人類共同的追求，還原歷史的真相，也不是爲了論定誰的功過，人們不常說「溫故知新」嗎？如果我們想從歷史中吸取教訓，避免重蹈覆轍，得先確認那歷史的解釋是否可信。 就像當年的八年抗戰，到底是誰打的，真正走過那一段歷史的人都知道，根本不是共產黨人打贏的，但是當前的中共卻篡改了這一段歷史，目的何在？ 明白真相的人，才能真正從歷史中學到應懂的道理啊！如果前人留給後世的盡是謊言與欺騙，真是情何以堪啊！
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