顯然一些人誤以爲耶穌對政權感興趣，用現代的話說就是誤認爲耶穌搞政治，這對兩千年後的今天也有一些啓示。法輪功修煉是讓學員返本歸真，目地是解決生命的最終歸宿問題，根本沒有在人間建立理想國的願望和動機，對世俗的政治、政權根本沒有任何興趣。江澤民誣陷法輪功「搞政治」，有不可告人的「政治」目地等等，並且成爲其迫害法輪功的主要藉口之一。江澤民別有用心的造謠說李洪志老師「自稱是耶穌、釋迦牟尼轉世」，目地無非是想要說李老師有「政治野心」。其實了解一下歷史就知道，人們想擁立耶穌爲王，遭耶穌拒絕，釋迦牟尼生爲王子，但是他卻離家出走，拒絕繼承王位。耶穌、釋迦牟尼他們只是在世間講道、傳法，對政權都沒有興趣。所以，江澤民編造的指控本身也沒有說服力。
雖然江澤民編造的各種謊言、誣陷一戳就破（包括「天安門自焚」僞案），但是一些人確實被江澤民控制下的官方媒體的造謠宣傳所迷惑，這幾年來一直還有人誤認爲法輪功在「搞政治」，想在世俗政治中有所作爲。其實多年來，在無辜被迫害的情況下，法輪功學員申訴自身的清白和冤情，這都屬於人與生俱來的道義和良心的範疇。法輪功學員也是本着「冤有頭，債有主」的原則，起訴對迫害法輪功負有血債和責任的個人（江澤民、羅幹、曾慶紅等）。法輪功學員所有這些合乎道義、良心和法律的正當行爲，和搞政治扯不上關係。
最近幾十年來，中國傳統文化遭到了極大的破壞，人們對中國傳統文化中的修煉文化了解甚少，不少知識分子也不太明白修煉是什麼。一些人基於歷史上白蓮教、太平天國等的例子，內心深處對法輪功是否搞政治、是否謀取政權有疑慮和戒心，加上在長期政治運動中形成的對政治畏縮心理，害怕自己被整，以爲和法輪功沾邊就和政治沾邊，所以對迫害法輪功無動於衷，成爲「沉默的大多數」中一員，對法輪功敬而遠之。
人們常說要透過現象看本質，僅用表面現象上的相似之處是不能盲目下結論的。有些人看到法輪功學員在反迫害中的一些做法在表面形式上，似乎和政治行爲有一點相似之處，於是把法輪功學員的反迫害誤認爲搞政治。其實在江澤民利用中國國家專政機器對法輪功進行野蠻的迫害中，法輪功學員和平、理性的講真象和反迫害，和歷史上甘地、馬丁-路德-金等的和平非暴力不合作運動在表面形式上看起來也是很相似的，但是這兩者在本質上也不相同。因爲甘地的目地是要印度從殖民狀態下獨立，馬丁-路德-金是爲了黑人的民權，他們都是想在世俗中有所作爲，這些都可以說是政治活動。但法輪功學員的根本目地是要把法輪功真象告訴人們，法輪功學員希望聽到並明白真象的人們能從心底發出善念，從而得到心靈的昇華。這超越了世間的一切淵緣、淵怨、愛恨情仇、是非爭鬥，超越了種族、文化、政治、經濟、意識形態等世俗的一切。法輪功修煉人對世俗政治、政權沒有興趣，法輪功也明文規定不許學煉者參與政治，並講解了爲什麼。（參見法輪功著作《法輪佛法大圓滿法》附錄）
也有人對法輪功學員講真象、反迫害不解，認爲要象基督教那樣在受迫害中默不作聲。其實這是很大的誤解，耶穌要他的門徒廣傳他的道，基督教正是在被迫害中通過門徒們的不懈傳道而發展。再說，法輪功和基督教不同，也不是宗教，是不能用基督教來要求和衡量法輪功的。法輪功及法輪功學員遭受了五年多的殘酷迫害，許多學員被無辜綁架、判刑、折磨、甚至虐殺，法輪功學員在反迫害、講真象過程中把「真善忍」帶給人類，向人類傳播福音，造福人類。
當年猶太教中的宗教領袖害怕耶穌受到越來越多人的歡迎，威脅他們自己在宗教中的地位，於是痛恨他，想方設法把耶穌殺死。今天也有一些宗教人士陷於名利之中，爲了自身的地位和聲望，在江澤民對法輪功修煉人的迫害中落井下石，連基本的善心都沒有了。
[注]：約翰福音第六章。
打印機版
