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【人民报消息】新华社1月20日全文发表了李鹏在重庆“纪念李硕勋、赵君陶诞辰100周年大会”上悼念他母亲的一篇长文，标题是“纪念我的母亲赵君陶”，全文约7000字。 李鹏在文中谈及他的家庭历史，一门两忠烈，他的舅舅赵世炎，他的父亲李硕勋，都是中共的元老，为中共打天下牺牲了性命，他母亲也是中共元老之一而不居功骄傲，开国后依然只当一个中学校长，他的姨母赵世兰也是中共元老之一，在文革中受到迫害而死。 人家李鹏谈起家史来从根儿说到梢儿，有根有据。 前几年江泽民为了搞个人崇拜，成立了专门写作班子为他写传记。但是这个写作班子费尽心机，不辞辛苦却了解到江泽民大量不光彩的一面。比如他的烈士出身问题，有关部门一查，根本就没有这回事，江泽民见都没见过江上清几面，更不用说是他什么人了。江泽民只好承认是编造，但又狡辩说是叔叔死后过继的。死后还能过继？真是闻所未闻。 广东省党刊上有一篇文章让咱开了眼，题目是《江上青──魂系皖东北的革命烈士》，文章说28岁的江上青牺牲后，长兄江世俊、长嫂吴月卿将正读初中的13岁儿子江泽民过继给江上青夫妇。从此，江上青夫妇有了嗣子。在以后的岁月里，王者兰呕心沥血抚养烈士遗孤。 过继、嗣子、遗孤？江泽民和叔叔江上青到底是个什么关系呢？ 这个问题有必要说明一下。承嗣是没有亲生儿子者，可以由家族决定，建立承嗣关系，承嗣关系也可以产生在嗣父死亡之后，由家族决定一位嗣子作为继承人，主要是为了继承财产。在封建社会和近代，女儿是无权继承父亲财产的，没有儿子者，为了防止自己过世时，财产完全被亲戚刮分霸占，只能将兄弟姐妹的儿子(即第二代旁系血亲，选侄甥较多)作为财产继承人，这就是嗣子产生的根本原因。 嗣子与嗣父的关系叫作“承嗣”，而不是“领养”；也不是一般的“养子” ，养子可以有无数个，不一定有财产继承权。遗腹子是父亲死后才出生的，法律上有绝对的财产继承权。 江上青牺牲时遗孀王者兰才28岁左右，她一个人要维持两个女儿的生活，所以举步维艰。一个连生活都维持不了的人，哪里有心情扯什么财产继承权和“承嗣”的问题。 据说江以“烈士遗孤”自居，李鹏可以称作烈士遗孤，江上青的两个女儿江泽玲、江泽慧可以称作烈士遗孤，但江泽民不但和“烈士遗孤”沾不上边，而且组织调查已经很清楚了，他既没有过继给什么人，也不是什么嗣子、养子。
根据五花八门的版本，三位一体被那些党史工作者以及江泽民传记的作者译者注释为养子、义子、嗣子，或遗腹子，还有称“继父江上青”，“继母王者兰”的，中共官方网站”安徽农网”等有这样的记载: “江上青（1911-1939），革命烈士，江泽民之叔父、继父。” “继母王者兰……” “继父江上青”意为：江泽民的亲妈吴月卿，改嫁江上青 “继母王者兰”意为：江泽民的父亲江世俊，续娶江上青之妻王者兰 这样驴唇不对马嘴的乱解释，为什么号称学贯中西古今的江主席不吭气，任由自己的“嗣父”江上青受此奇耻大辱呢？ 因为只有乱讲乱解释，江泽民才能从似是而非中浑水摸鱼。
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