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【人民報消息】自從江澤民「鄭重其事」地在中國推銷它的「三個代表」理論後，一直有人用「戰戰兢兢」來形容江澤民拿出這套所謂的理論時的心態。今天，終於看到有網友署文說，江澤民從早上吆喝到晚上，吹捧到和馬列毛理論位置，而且還要硬塞進黨章的這套「理論」，原來是三句假設句子！難怪有人說，偷拿別人的成果當成自己的「成就」的江澤民，後來知道上了王瀘寧的當，被王耍了。 「只要我們黨始終成爲中國先進社會生產力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實代表，我們黨就能永遠立於不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護並帶領人民不斷前進。」——據說這就是江爲共產黨制定的「三個代表」理論的原文（的中心論述）。 我仔細閱讀了這一段話，才發現這裏哪裏有什麼理論，這段話明明是一個假設，以現代漢語的語法來理解，這段話不是肯定論述，而是一個假設！他的基本論述句型是「只要……就……」的表達方式，英文應該翻譯成一個祈使句，表達對於將來的預測或判斷。 這段話給我的最大感覺就是，江澤民已經深深感到了共產黨的窮途末路，連他自己都不敢（或許是不好意思）用肯定的語氣來給共產黨定性。 一個理論，最起碼應該是一個肯定論述，一個假設句型怎麼能作爲一個理論呢？論述一個政黨的歷史地位以及他與社會各個層面的關係，是一個重大的理論問題，豈能兒戲。它必須是一種充分必要條件的句型，即「有此才有彼，無此必無彼」的表述方式，這樣才能具有令人信服的理論力量。退而求其次，如果用必要條件的句型，即「只有……才能……」的表達方式，即「有此不一定有彼，無此一定無彼」，也還算是對自己的一種鞭策和鼓勵--它傳達給我們的信息將是：這個表述尚不是事實，我們必須努力來達到自己的目標。而現在，江的論述是一個簡單的充分條件論述，即「有此一定有彼，無此不一定無彼」，這樣的表達，對於一個政黨的地位來說，是最不負責任的，最避重就輕的，也是最做賊心虛的表達。它傳達的信息是，共產黨對於自己的歷史定位已經陷入迷惑，它甚至不敢確定自己的不可替代性。 我所困惑的是，這樣一個似是而非譁衆取寵的表述，怎麼成了全國人民學習的東西？怎麼成了那麼多學者引經據典分析評價的「理論」？把一個假設當作一個理論，而且還要寫進黨章，這難道不是滑天下之大稽嗎？ （天下論壇）
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