按照馬克思主義的理論，資本主義發展到帝國主義階段是腐朽的、垂死的資本主義。事實恰恰相反，帝國主義依然氣壯如牛、紅光滿面，如美帝，儼然成了維護人權、象徵正義的世界警察，其龍頭上個月還在清華講臺上居高臨下「訓」了我們一頓。反觀我們自己，面臨着政治、司法、經濟、社會等等方面的嚴重問題，市場經濟運作也極欠規範。

尤其是政治上，腐敗分子越打越多，腐敗現象越反越烈，腐敗手段越來越多樣化、集團化、高層化，腐敗已成了附在黨和政府肌體上的不治之症，對人民利益、國家利益的損害，越來越嚴重。原因嘛，當然可以從官員思想素質、利益目標的層面，乃至從監督、管理的層面找到。最根本的原因，是廣大官員的馬克思主義、共產主義信念已發生根本性的崩潰，對共產黨和社會主義的前途的信心，已徹底喪失，享樂思想大氾濫，產生了一種末世心態。

既使是一本百千萬劫難遭遇的絕妙真經，由得道高僧從頭開念，把被念歪了的經念正、念好，可沒有信徒了，奈何？因爲念這本經的歪嘴和尚們曾把世界上許多國家，包括中國拖入一場又一場的巨大災難之中，使數不清的人在肉體和精神方面飽受了磨難，直念得天怒人怨。它所許諾給人們的美好的世界已一再落空，而歷史反覆證明它成了先進文化、先進生產力的攔路虎，成了許多災難的根源。

當今世界，包含了人性、人權、人道主義、平等、法治、自由等概念的西方民主政治哲學，已深入人心，成了全人類的精神財富、思想寶庫，成了現代文明的基礎，不論在時勢、政治上還是精神、道義上，都具有無可比擬的先進性和優越性，得盡天時地利人口，佔盡先機和上風。

就說反腐敗吧，西方已有許多行之有效的措施，包括民主選舉和新聞自由，爲啥不能學着點呢。再絮叨什麼「特殊國情論」，理不直氣不壯，別說在國際上自我孤立，就是在國內，也不得人心、令人寒心！

《呂氏春秋-察今》寫過一個刻舟求劍的故事，說明識時勢者爲俊傑的至理。「時已徒矣，而法不徙，以此爲治，豈不難哉」。「夫勢，智者所以藉以成功，愚者所以逆以取敗。夫勢之盛也，天地聖人不能載，勢之衰也，天地聖人不能振，亦因之而已。」（《呻吟語》）。滋生和發展馬克思主義意識形態的歷史環境及社會基礎已經發生了根本的變化，與其抱殘守缺、逆勢而動，不如另起爐竈，順勢而爲；與其費盡心機開發、發展、包裝天下所棄，與其對民主思潮東堵西攔，前跋後躓，丟盡臉面，不如堂堂正正開門迎賓，變被動爲主動，躍向浩浩蕩蕩的時代潮頭。

崇高的主義，神聖的理念，偉大的理論，響亮的學說，歸根結底，都應該是爲人服務的。如果不能維護個人和國家的尊嚴、達到富民強國的目的，國際反感，國內也沒啥人真正相信，那麼，一切崇高神聖偉大響亮的東西，都將失去其意義和價值，成爲自欺欺人之談！對外，國家利益至上；對內，人民利益至上，應該是當國者的最高原則。一切政治制度、社會制度、法律制度、意識形態，有應該適應現代文明社會發展，能夠有效地保障公民權利、國家利益，更好地維護個人尊嚴、國家尊嚴。

前蘇聯、東歐一些國家已紛紛放棄共產意識形態，走向真正民主道路。中國前途如何，關鍵看執政黨能否真正以民爲本，以國家、民族爲重，認清天下大勢，果斷地放棄特權，拋棄封閉、教條、僵化、落後、天怒人怨的老經，加入了民主自由的世界性大合唱中去。

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