从根本上说，江泽民除了对个人权力的独裁欲望外，丝毫没有对党和人民的忠诚与热爱。没有这样的理念、德行与胸怀，他根本不可能为党和人民的福利着想。所以，他一切的行为与口号都不过是用来维护个人独裁享受的幌子。党内的团结，无非是要保证江的核心地位，不能有任何不同的声音。党内建设，无非是清除异己，加强个人专制。任人唯亲，让儿子爬上社科院副院长的位子，让妹妹成为林科院院长。甚至于人民最痛恨的腐败，也只能用于打击对手，而不能轮到自己心腹身上。可不，陈希同、成杰克可以下台，贾庆林可不行。

其次，江泽民无才无能却毫无自知之明。他满腹败絮，却自以为可与毛邓相比，去搞“三个代表”、“三讲” 理论。小学生都知道那是七拼八凑，逻辑混乱，不能登大雅之堂，他却还要写进党纲。看似要发展社会主义理论，实际是在挖毁社会主义的理论大厦，难怪遭邓力群等狂批。他没有治国的本事，放着垂手可得的民心不要，却非得要打击法轮功学员，以显示统治者的威风，以至于把群众越推越远，民心离散。

第三，江泽民疯狂地浪费着中共的经济资源。为了发泄个人私愤，他可以拨款五千万财政专门用于打击法轮功。为了个人舒服，他老人家一架专机九亿人民币，可以办好几个希望工程。为了与毛邓比高低，他一个国庆大典搞掉了三千亿元，不然中国航空母舰舰队都可以建成了。其奢华程度连慈禧太后也会自叹不如。可叹老百姓的血汗钱就这样被挥霍掉了。

江泽民的所作所为是活生生的“皇帝的新装”的现代版，把自己的贪婪、无能与浅薄一露无遗，可怕地摧毁着中共统治的合法性。

按照著名社会学家韦伯的理论，统治的合法性有三种类型：传统型、领袖魅力型与法理型。共产党以民间武力反抗夺得天下，不是任何豪门贵族或血统的承传，没有神圣传统习俗的认可，其合法性不属传统型。共产党统治的合法性更接近于韦伯的领袖魅力型。

艰难的革命造就了一大批强硬坚决、雄才大略、富有民众感召力的革命领袖。这些领袖们深得人民爱戴与追随。邓小平就是借革命的光环和改革的魄力而深得民心的，但晚年的“六四”，对其合法性的伤害亦极其深重。到江泽民上台之时，中共政权来自领袖魅力的合法性资源已非常薄弱，而要依靠控制舆论与煽动民族主义情绪来维持统治。老江自己无德、无才、无能，更没有领袖魅力，他没有办法增加这种合法性资源。恰恰相反，他还在损耗这种资源。为镇压一批炼功群众，他可以不管贪污腐败，不理流氓恶霸，不顾下岗工人，在现代社会世界各地到处散布谣言、栽赃陷害、乱扣帽子、强奸民意、愚弄百姓，让共产党、中国人脸面丢尽。不幸的是中共不但没有制止老江的破坏性行为，反而试图用更多的迫害与谎言来帮老江解围，以致于事情越闹越大，一发不可收拾，国内国外谴责声一片。如不扭转法轮功政策，中共政权的合法性资源恐将损失殆尽。

按韦伯的理论，领袖魅力型合法性系于领袖一人身上，具有不稳定性与危险性。现代政府的合法性必须向法理型转变才能维持长久。可是江泽民从来不愿意走向那个方向。他不愿意进行政治改革，却大喊“德治”。他没有资格谈“德治”，只是想用“德治”去敷衍“法治”，退位了还想当太上皇，垂帘听政。如果党内人士不去制止江的逆行，其最终结果只能是眼睁睁地看着江泽民把中共政权带上衰败终结的不归路。

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