当年，钩弋夫人有罪，汉武帝处死了她。到殡葬的时候，尸体不仅不臭，而且还有香气，十几里之外都能闻到。汉武帝将她葬在云陵，心中很是悲伤。他怀疑钩弋夫人不是一般的人，于是破墓开棺，发现棺材里面根本就没有尸体，只有一只鞋子。汉昭帝即位，要改葬钩弋夫人，棺材里面确实没有尸体，只有鞋子。

编者评论：传说往往来源于现实生活，只是后来的人不相信了才把它说成是神话。在中国古代的传说中多次出现过类似现象的描述。

对于这种现象,法轮功创始人在《法轮佛法》(在瑞士法会上讲法) 中回答弟子提问时是这样说的:

问∶怎样叫圆满？是像常人一样死去呢，还是由师父安排？

师∶圆满有多种形式。大家知道，释迦牟尼佛是讲涅(上般下木, 音盘)，他是最大限度地放弃人的执著心。他那一法门连人体都不要，所以你也别执著人体了，就是这样修。在西藏的喇嘛教中讲虹化，就是在圆满的时候坐在那里。如果你整个身体都修好了，在圆满的一瞬间就是一股红光，把身体就化掉了，他自己元神带着修好的佛体就走了。但修好的佛体不带有常人这面的物质，所以人看不见他，只看见有光，光影升起来了。那么有修得差一点的他不能把身体全部都虹化掉。所以他在虹化的时候，一瞬间一个人的身体“刷”变得一尺多高完整的一个人，和他一模一样，却变成一尺多高，大小身体非常均匀，就是他修的还不够，没有全部虹化掉。

还有其他状态的。在中国的道家圆满当中讲“尸解”。什么叫尸解呢？因为在中国古代有许多修炼大道的。大道的修法是在他修成之后带着身体的，他连身体都要的，可是肉身却不是常人的身体了，他已经完全被高能量物质转化，他已经成了他的道体。他的尸解的办法就是他自己已经知道修圆满了，他的身体已经全都修成了。那么他要离开人间怎么离开呢？多数修道的人他把他在常人中还没能了的愿留在圆满以后去解决。佛门不是这样的，在他圆满之中就解决了。

尸解就是他要离开了之后，叫人不会找他，表现出一种假死，实际上那个时候上天入地都能了。临走时他就告诉家人，他说我要圆寂了，已经修好了，我要走了，给我准备一口棺材。正好到那个时辰，他自己就躺在床上了，一会儿就没气了。家里人一看死了，就放在棺材里埋起来了。实质上他是“障眼法”，他使了个神通。到了那天他家里人看见他的时候，那不是他的真身。是什么呢？他是指物化成的。他用一只鞋，或者一把笤帚，或者一个木竿儿，或者那个剑，化成自己形象，指物化形象。什么话都会说，跟他家里人说∶我躺这儿一会儿就完了，给我装起来就完了。实际上是那个木头，或者是那个笤帚，也许是一只鞋。真人他已经出走了，远远地走了。家里人就把他埋起来了。实际上埋起来之后，一个时辰它就回原形了，它就又是一只鞋，或者一个竹竿儿，或者一根木头。这就叫尸解。有的人从别的地方回来就说∶哎，你们家的谁谁谁，在很遥远的地方我看见他了，我去做生意的时候，我们还说了话。他家里人说不对呀，人已经死了。那个人就说我看见他了，他没死呀，我确实看见他了，还跟他讲话了，还在一起吃了顿饭。说这就奇怪了，他确确实实死了。家里人也知道他是修道的，那挖开看看吧。棺材打开一看一只鞋在里边。

道家还有一种形式叫做白日飞升。白日飞升就是他身体完全修好了，他在世间上修圆满之前也了了愿了，没有什么事情做了，就该走了。这个时候叫天门开，也就是三界的大门打开。然后有的出现天神来接他，或者是有龙，或者是有鹤等等，他坐上去就飞走了，或者有乘坐的天车来拉他。这种事情在古代是非常多的，也有这样的白日飞升。我们这一门要去法轮世界的，我是要采取这个办法━━白日飞升。还有的法门是不要身体的，你给他身体，他整个世界的东西都给打乱了。就像释迦牟尼涅(上般下木, 音盘)，你要给他身体他就不叫涅(上般下木, 音盘)了，那不整个法门都给打乱了吗？他的世界都是由戒、定、慧这个因素构成的，所以他是不要的。我们有许多人用常人的思想想∶噢，这白日飞升多好啊，叫人看看我飞起来了。你是常人之心想神的事情，这是绝对不行的。就是说圆满的时候，自有圆满的办法。但是我们这次圆满，我告诉你这么多的人，我一定会给不相信的人留下一次深刻的教训。所以未来我的弟子圆满，很可能是一次人类社会永远都难以忘怀的壮观景象。（掌声）

讲是这样讲了啊，什么心都放下，不要去管这些事情。只管去修，你修不成，什么都是等于零。

以上这篇文章是笔者从正见网载录下来的。读完此文，那在天安门自焚的，您觉得他们会是法轮功学员吗？

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