吾等都知道，所謂制度從來就不是事先預立的，它是在運動中確立的。換言之，制度是爲破壞而建立的，永遠不會有完善的制度。在民主國家中，任何政治勢力的競爭都有一個前提條件即：承認即有的制度和維護程序的公正。對於共產黨而言，其理論上的根本目標是消滅國家機器、消滅一切制度和等級，也就是說，在法理上任何制度對中共不應有約束力。毛是深通此道的，什麼和尚打傘無法無天、什麼不破不立等都是證明。既然共產黨作爲一個革命性的政黨，規定了它蔑視權威、挑戰人性、踐踏法律，那麼革命陣營中的秩序靠什麼維持呢？很簡單，這就是靠層出不窮的黨內清洗運動。俄共、中共、朝共、阿爾巴尼亞共產黨等無不如此。大陸內部的知識分子都曾懷念中共建政之處的清廉，其原因就是中共黨徒頭上都懸有被運動整肅的利劍，能夠抑制多數官員的貪慾。毛髮動文革的一個公開的理由也是利用民衆的運動防止官員的腐敗。毛曾說過中共搞8級工資制、官員比資本家還厲害的話，所以他能夠欣賞張春橋打資產階級的「土圍子」、消滅資產階級法權的觀點。毛的得意之作是文革，而文革的動力源正是靠不斷地「繼續革命（運動）」可以實現共產邪教的理想。在操作上則是靠摧毀一切規章制度來拉平客觀上存在的等級界限，它與共產主義的根本理念是完全一致的。

按照共黨的理論，它是一個排它性的政黨，是一切政黨的終結者，它就有理由公開宣稱獨裁。任何制度、規範對它不僅無意義，而且還是潛在的資產階級的復辟號召。僅從這一點來看，在文革中毛將劉、周、鄧等對手打倒並不冤枉。問題出在毛的原教旨共產邪教理論把中國帶入到了毀滅的境地，以至中共內部以鄧爲代表的所謂務實派佔據上風，他們在保證中共權力的同時要求改革開發與國際接軌。如過去中共在文革前從不提什麼「社會主義的民主與法制」，現在口口聲聲要完善制度，好象中共早就有一套安邦治國的體系，只是不完善而已，一幅耍賴要將江山坐下去的派頭，消滅國家機器的話再也不見提起。其實中共放棄繼續革命、消滅階級的原教旨理論，採用以法治國本身是件好事，中共政府只要採取當今世界上法治國家通行的權力制衡的運行方式，政府的腐敗行爲就能夠得到控制，不至於出現腐敗的癌症化。民主制衡的機制是否最好，各人的看法不一，丘吉爾說它只是最不壞，庶幾近之。中共的「以法治國」卻從一黨之私利出發，根本否定權力制衡原則和國際社會通行的人權標準。它對一切權力的壟斷，這就決定了中共政權出現腐敗不是一個體制上的問題，而是共產邪教的基本信仰與人類文明進程發生根本衝突的必然惡果。因爲共產邪教的基本理念規定了中共作爲「政黨終結者」根本不可能回頭尋找其他的什麼政黨來制衡自己（如江豬媳恬不知恥地宣稱中共是三個呆婊，潛臺詞是老子就是要呆婊你，老子就是要把江山坐到底），而運動治國方法的失敗，又拒絕採用以權力制衡權力的民主制度（否則，共產黨就要改名）就必然陷於反腐敗進退失據的兩難境地，這自然爲腐敗的蔓延和癌症化留下了巨大的不可種頻姆⒄箍佔洹Ｋ岳戲蛉銜殼爸泄緇岵豢梢種頻母懿皇侵泄倉貧壬系奈侍猓槍膊敖湯礪鄣氖О苡脛泄燦志芫郵莧χ坪獾謀厝喚峁Ｕ飭秸咚奼閎》囊恢侄寄苡行У匕迅芸刂圃諫緇崢梢勻萑痰姆段凇５朔牌嗽碩加牘式庸歟從值種潑裰髡危饈導噬鮮切脊膊敖痰鈉撇⒋蚩爍苷飧讎碩嗬暮兇櫻溝萌魏臥諡泄蔡逯頗詰男薏勾朧┒疾豢贍芡煬戎泄裁鶩齙拿耍梢運抵泄駁母馨┲ⅲ俏摶┛芍巍?p>雪某認爲，在大陸的多數知識分子和海外受過中共影響的一些民主派人士之所以容易將中共政權的腐敗看成是體制問題的一個主要原因是受到中共的愚弄，將共產主義的邪說真當成了一個可以實現的美麗的新世界。因爲在中共的宣傳中，偉光正是不會有錯的，三個呆婊是不會有錯的，出了腐敗問題當然就只能歸結到制度上的不完善，而不涉及腐敗的根源是中共本身。這種認識狀況在閉關鎖國和政治高壓的狀態下，可以維持非常久的時間。正好象柏拉圖在《蒂邁歐篇》中說過的一樣，如果世界是黃金構成的，黃金就成立了我們認識中唯一無法認識的東西。因爲我們無法與之對比，也就沒有任何概念。黃金就成爲我們唯一可以從真理意義上把握的東西，因爲只有黃金才是真理，是一切事物的真理，或者說是存在本身。鄧小平既然打開了對外開放的大門，在今日世界民主的潮流面前，人們很容易看清楚，今天中國製度性腐敗的根源就是共產邪教理論和中共存在的本身，而不在於中共是否建立的是獨裁政權還是多黨政治體系。
轉自新生
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