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2019年4月4日 分享: Facebook Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印机版
 
 
为官要视民如子(图)
 



地方官治理民众,像治理家务一样,那么就必然考虑筹划得非常尽心。

【人民报消息】一些地方官吏用他们的行为在历史上留下了美名。

为官要视民如子

清代袁守定《图民录》卷1记载:

刘宽担任南阳太守,把民众当作自己的孩子一样看待。召信臣做上蔡县的县长,把民众当做婴儿来看待。钟离意做堂邑县令,抚育教导百姓就好像对待学童那样。

人之常情,爱孩子就给予无微不至的关切。这三位地方官把民众当孩子一样看待,那么当然就爱护他们到了无以复加的地步,因此民众爱戴他们,像爱戴亲生父母一样,这也就是顺理成章的事情了。

阳城做道州刺史,治理民众就像治理家务一样。杜慧度做交州刺史,处理政务非常细密,也像处理家务一样。王宏做汲郡太守,抚育百姓就像对待家中亲人一样,教他们耕地、养蚕,没有一样不是亲自示范教导。

作为人之常情,为家里办事,是非常周到的。这三位地方官治理民众,像治理家务一样,那么就必然考虑筹划得非常尽心。因此,民众听从他们的治理,就像是听从家长的管教一样,也就是顺理成章的事情了。

老百姓爱戴儿宽 主动交税

《资治通鉴》卷20记载:

儿宽,西汉千乘(今山东高青北)人。勤治《尚书》,为孔安国弟子。纪元前113年,任左内史,后任御史大夫。

汉武帝时,刑法严酷,在官场成为风尚,只有左内史儿宽鼓励农业生产,宽缓刑罚,公正办理诉讼纠纷。他选择仁爱忠厚的人加以任用,与下级推心置腹,不求名声,受到官吏和百姓的信赖与爱戴。

儿宽在征收租税时,调节缓急轻重,借给百姓钱物,因此租税多数收不上来。后来国家有军事行动,儿宽因税收不足,政绩最差,应当免职。老百姓听说儿宽要被免职,都恐怕失去这样一位好官,于是富家用牛车,小户用担挑,借钱借物也要络绎不绝地将租税送到官府,儿宽的税收成绩反而跃居最好。汉武帝因此越发对儿宽另眼相看,大加赞赏。

绵绢还民 郡内遂安

《资治通鉴》卷63记载:

汉朝末年,李通加紧按户征收绵绢,朗陵县令赵俨去见李通,对他说:「如今其他郡县都已叛变,只有阳安郡居安民乐,仍然归附朝廷。现在,你又要按户强收绵绢,小人喜欢作乱,这样强行征敛,恐怕不可以吧?」

李通说:「曹公(曹操)与袁绍相持,正在危急时刻。周围郡、县竟然这样背叛,如果不立刻征收绵绢送到许都,就必定会有人说我坐观成败,有所等待。」

赵俨说:「事情确实像您考虑的那样,但是应当区别轻重缓急。稍稍放松,我来为你消除这个顾虑。」

于是,赵俨给荀彧写信,说:「如今阳安郡百姓穷困,邻近郡县都已叛变,容易受到影响,这正是这一地区安危的关键时刻。而且阳安郡的百姓保持忠节,身处险境而并无二心,我认为国家应该加以慰抚,但却反而加紧征收绵绢,这怎么能劝导百姓一心向善呢?」

荀彧立刻报告曹操,曹操下令把已征收的绵绢一律退还给百姓。官民上下都十分高兴,于是全郡保持了安定祥和。

敬昭道不株连无辜 善待死者

宋代李昉《太平广记》卷166记载:

敬昭道担任大理寺评事。唐睿宗延和年间,州厅有人发动反叛,为此事而受到牵连的人多达四百人。这些人将要提交给司农司,罚作劳役。他们还没有上路,被拘在州县监狱里。敬昭道根据朝廷的赦文,将他们全都赦免了。

这时负责的官员,严厉责备大理寺为什么赦免反叛者的家人。大理寺的行政长官、大理寺卿以及大理寺正等人闻言大惊失色,指出是敬昭道所为。

朝廷当政者愤怒地责备敬昭道,敬昭道解释说:「朝廷的赦告文书讲,被关押的囚徒,谋反者拘在州县,这才是被关押者。」并与当政者反复辩论,多达五六次,但都没有办法让他改变主意。那些受到牵连的人全部都赦免了。敬昭道由此升迁为监察御史。

先前,夔州被临时招募的士兵舒万福等十人在被征召途中,经过巴陵,渡河时被溺死。

敬昭道因事出使巴渝,来到万年驿,梦见这十个人向他祈求哀鸣,反复再三。于是敬昭道召来驿吏询问,驿吏所说与他梦中的情形一样。敬昭道随即招募一些水性好的人,把舒万福等人的尸体打捞上来,并准备好的酒肴来祭祀他们。围观的人,无不叹服。

敬昭道又给附近的州县下了文书,让他们准备好棺材,让这些人入棺,得以返还故乡。那些被招募的士兵听说此事后,无不对他感激仰慕。△
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