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2024年11月28日發表 人氣：6,702    分享： Facebook Twitter Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印機版
 

「白紙運動」兩週年：中國青年的「原子化」抗爭與面臨的挑戰（圖）
 
資料圖：2022 年 11 月 27 日，中國北京，抗議者在抗議中共嚴格的零新冠措施期間舉起一張反對審查的白紙。 新疆省發生致命公寓火災後，抗議者走上中國多個城市的街頭，引發全國強烈抗議，許多人將死亡歸咎於新冠病毒的限制措施。 (Photo by Kevin Frayer/Getty Images)
【人民報消息】「白紙運動」兩週年之際，在全球多個大城市，都有燭光悼念烏魯木齊遇難者及抗議中共暴政的活動。這顯示出，曾經席捲中國的「白紙抗議」並沒有因疫情封控結束而落幕。那麼，新的「白紙一代」抗爭者有怎樣的特點？面對中共高壓，他們在爭取自由和權益的抗爭中能否堅持下去？類似的大規模抗爭未來還會在中國爆發嗎？ 據自由亞洲電臺報導，2022年11月24日，新疆烏魯木齊火災引發了席捲全中國的反抗「動態清零」和防疫管控的「白紙運動」。其快速廣泛的動員性、跨階層的協調性及抗議訴求的力度，使之成爲自1989年學運後中國最大規模的一場自發民衆抗議運動。 「我感到我們找到了彼此」 轉眼兩年過去了。回首這一事件，當時的參與者怎麼看？曾長住北京、現已移居泰國的「白紙運動」參與者趙芸告訴自由亞洲電臺：「我覺得它（白紙運動）是一個非常去中心化的、一盤散沙式的運動。但是，好就好在其實當時的疫情影響到幾乎所有人，可以說沒有任何人能置身事外、大家平等地『被鐵拳砸了』的這種情況，把大家連結在一起的。」因安全原因，趙芸採用化名受訪。 因在「白紙運動」中發揮獨特作用而知名的網友「李老師不是你老師」對自由亞洲電臺表示：「『白紙運動』是一個開始，它讓我們很有信心。過去，我們這一代年輕人會覺得說，可能這個國家就這樣子了吧，大家也不會做什麼反抗，還是趕快離開潤出去。但是，『白紙運動』讓我感到我們找到了彼此。我們知道這個國家還有和你想法一樣的人，有可以共情到這些社會底層苦難的人。」 曾參與上海的「白紙運動」、現旅居德國的黃意誠則認爲，白紙運動參與者跨越多個層面，其中包括鄭州富士康抗議的工人、上海烏魯木齊中路及北京亮馬橋抗議的市民，南京傳媒大學及清華大學等高校抗議的學生，還有各國的海外華人和留學生等等。他說：「前面的三個部分都被鎮壓了。那麼現在只剩下第四個，就是海外華人的運動。」 黃意誠還指出，與八九六四、新公民運動及茉莉花革命不同，「白紙運動」女性參與者較多，其中包含女權運動、性少數羣體的平權運動，以及工人權益等新的國際社會運動元素:「和當代這種新的潮流、國際都市生活的潮流的結合，這是『白紙運動』的一個特點。」 如何定義「白紙一代」？曾組織紐約中領館前「白紙抗議」活動的前六四學運領袖周鋒鎖告訴自由亞洲電臺：「『白紙運動』主要就是這一代相對比較年輕的--很多是學生，也有很多剛剛畢業不久的這些年輕人。他們通過『白紙運動』整個過程而覺醒，開始有持續的政治訴求和活動。」 不過，這些年輕人的訴求並不是一開始就很明確，甚至直到今天還在變化中。 「不明確」的抗爭與「草木皆兵」的鎮壓 在2022年11月下旬的那幾個冬夜，在中國很多座主要城市及上百所高校校園內，年輕人聚集起來高舉白紙，呼籲解封。在上海，有年輕人高呼「共產黨下臺、習近平下臺」的口號，在北京亮馬河畔，人們反覆高呼彭立發掛在四通橋上的橫幅口號「不要核酸要喫飯！不要封鎖要自由！……」在東京、倫敦、紐約、多倫多等地，口號更加多元化：「和臺灣人站在一起！和烏克蘭人站在一起！」「我要我的生計自主權！」 「其實每個人一開始想要的東西都是不明確的。」回想當時的狀態，趙芸說，她在亮馬橋現場遇到的年輕人就抱著各自不同的目的，有的是對專制體制不滿，有的是爲捍衛個人權利，還有的就是爲爭取衣食溫飽。有一個女孩就告訴她：「她說她的訴求就是,要嘛讓她工作，要麼給她低保。因爲她說所有店都在關，就是她想去端盤子，想去學美甲，或者想去幹什麼，人家都不招人。什麼都做不了。」 過去兩年，上海的萬聖節成爲很多年輕人熱衷參與的活動。他們在盡情裝扮、放飛自我的同時，也鍼砭時弊，表達對社會現實的不滿。而警方則如臨大敵，嚴控變裝角色，並清查逮捕「奇裝異服者」。本月上旬，又有超過十萬鄭州大學生騎共享單車夜赴開封，再次觸動當局的敏感神經。雖然他們只是自發一起去開封喫頓「灌湯包」，卻遭到警方緊急封路，學校也禁止他們外出。 「其實萬聖節也好，騎行也好，就是你一開始沒有想到這件事會讓它（當局）不爽，覺得我只是搞點自己的小愛好啊，化妝上街，去玩一玩，但是你最後總能發現它（當局）基於任何原因，不想讓你好好玩。」因撰寫歷史小說被禁而逐步參與人權活動的趙芸說,「你玩歷史，它審覈你寫的東西；你玩House Play它當街扒你衣服；你騎行呢，它就唯恐年輕人聚集在一起幹一件事。」 趙芸指出，當局的「敵人」都是自己塑造出來的：「剛開始你都沒有想冒犯它、挑戰它，但是它就是覺得很害怕你。在這種情況下，你也不好說你做了什麼，就變成抗爭了。」 黃意誠則認爲，「白紙運動」正在以不同的方式在年輕人中延續下去,像上海的萬聖節活動，參與羣體就和「白紙運動」的比較接近；鄭州大學生的夜騎也是年輕一代要找到自我歸屬感的活動，「從中找到一種公共參與的一個新的語彙，新的符號和新的講述問題的一些方法。」 「原子化」社會中的「原子化」抗爭 黃意誠還指出，六四鎮壓以後，共產黨就把中國社會的民間組織紛紛打掉，讓人們處於一種「原子化」的孤立環境，這是共產黨加強對中國社會統治的一種手段。過去十多年，在習近平治下的中國，政治高壓愈演愈烈。他說：「白紙運動也是非常『原子化』的。因爲它缺少公民社會，也缺少公共知識份子、社會活動人士這種傳統的社會動員方式。它更多是通過社交媒體、還有網路的爆炸性的傳播，然後產生的線下動員這個模式。這也是原子化的社會統治策略帶來的一種結果。」 近來，高壓之下的中國社會「獻忠」事件（即大規模無差別殺人事件）頻發，引發輿論高度關注。其中不少是男子個人行凶，報復社會。但同時，很多「原子化」的抗議事件也在中國發生，如彭立發和方藝融這樣的抗議示威，雖是個體行爲，但影響很大，當局要想防範也更加困難。 展望未來，黃意誠預計，中國的社會性突發事件未來只會越來越多，也會給社會帶來意想不到的轉變：「某種程度上，就是它對社會『原子化』的程度越深，這種爆髮式的動員也會越快，規模越大。這也是『原子化』社會帶來的一體兩面的效果。」他舉例說，「鄭州夜騎」就比「白紙運動」規模更大、人數更多，只是它沒有提出任何政治訴求：「其實，這種社會動員能量轉化爲訴求，我想也不會特別困難。」 「我們其實都是同一代人」 作爲同樣震撼中國社會的青年抗爭運動，人們常把「白紙運動」與「八九學運」做比較。與「白紙」青年有著密切接觸的周鋒鎖指出，雖然時代背景不同--八九學運主要是以「愛國」、「民主」爲基調，但從追求個人自由權利的角度來看，兩者又有很多一致之處。 曾參加「白紙運動」的加拿大公民會創始人楊若暉也表示:「我們努力去創造一種基本共識，這個共識很簡單，就是人權……不是爲了反共而反共。我反共是因爲共產黨它恰好是最侵害人權的一個組織。性少數、女權等等，這些都是人權的一部分。」 在轟轟烈烈的「白紙抗議」運動落幕兩年後，當年曾經走出來的各種各樣的年輕人很多已經消失、沉寂下去。楊若暉說：「去年『白紙運動』一週年我就做了個演講說，很多人怎麼怎麼活躍，後來不用說一年，幾個月後就沒什麼聲了。我覺得這也是一個常態吧。」 周鋒鎖表示，他已意識到「白紙一代」所面臨的很多挑戰和「八九一代」非常類似：「就是一個大的社會運動之後，在中共這種持續的人人自危、畫地爲牢的統治下，運動中間堅守的人會感到被疏離、被孤立。它顯示的就是中共這樣一個共同的敵人，塑造我們環境的類似性。」 作爲95後，趙芸也意識到，「白紙一代」基本上都更習慣於做非常個體而零星的抗爭：「因爲我們的基礎和『八九』的基礎是不一樣的，比如像『八九一代』，他們很多人在學校裏就是可以組詩社的。不管流亡到海外還是在國內，他們都會建立那種明面上的或者地下的團體。」來到海外，她看到內部缺乏溝通交流、代際差異等導致的不團結，正在削弱年輕人的抗爭力量。 爲鼓勵這些「白紙青年」努力把抗爭堅持下去，周鋒鎖提出兩點建議：「一方面就是在海外要自立，要植根於自己的社區；另外就是，我們必須還是把我們的目光集中在中國，我們要改變中國。我們要運用我們在海外有的這種自由,來爲一個未來自由的中國服務。我覺得這是未來這些組織不至於泡沫化，要想堅持下來應該有的原則。」 周鋒鎖特別強調：「在共產黨這個專制惡魔還沒有倒臺之前，我們其實都是同一代人。因爲體制塑造的力量是最強大的，我們面臨的問題也一直是類似的。」 「你心目中的中國應該是什麼樣？」 旅居義大利的知名網友「李老師不是你老師」因在「白紙運動」中，透過社媒平臺X大量轉發各地網友提供的抗爭消息和視頻而一夕成名，也成爲海外青年抗爭活動中的一名標誌性人物。本名李穎的「李老師」告訴自由亞洲電臺：「這個兩週年的時刻，我覺得『白紙運動』意義其實是越來越顯現，特別是在這兩個月，我們看到整個中國社會它發生了很多的社會事件。」 從維權討薪到法制崩壞，從「遠洋捕撈」到「獻忠事件」，每天在網路上專門蒐集轉發國內突發信息的李穎以「非常魔幻」來形容2024年的中國：「隨著解封之後，這些理性的理想，理想的聲音全部都漸漸的式微了，取而代之的就是這種無處發泄的狂躁。在這種情況下，我們再回過頭看2022年的那個冬天，我會覺得說其實是非常可貴的，就是當時大家可以站出來用一個很理性、很理想的表述發出自己的聲音。這和2024年末的這種可以說是一種『亂象、亂世』來說，是完全不同的。」 「白紙運動」兩週年之際，李穎認爲解封並未帶給人們所真正要求的新聞自由與言論自由。現在，歷史已經出現了兩條線，一條就是一部分中國人在覺醒後，意識到需要改變；另一條線則是社會環境走向越來越極端、越封閉和越壓抑。他說：「當我們回過頭來看的話，我覺得我們可能需要重新考慮2022年11月26日、27日晚上，大家在街頭說的那些話。」 中國目前經濟持續下滑，青年失業率高企，生活在政治高壓的年輕一代更加感到迷茫，找不到出路。「你到底想要什麼，或者說你認爲中國應該怎麼走，告訴大家你心目中的中國是什麼樣子，我覺得這一點很重要。」李穎說，這並不意味著要多麼激烈的反抗，而是大家需要透過交流討論，明確未來的方向。「我覺得好像現在很多人很少去討論這一點，就是說大家只是還是寄託於一些希望，或者說寄託於一些期盼。但是我覺得那個時間點已經到了，我們應該去討論，就是你心目中的中國應該是什麼樣了。」 李穎也預言，類似「白紙運動」的重大羣體性抗爭事件未來還會發生，這是無論當局投入多少維穩力量都不可能阻止的：「這些事情是一定會發生的，我覺得我們都可以看到那一天。」△
文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2024/11/28/86856b.html
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