养德首先要养性。性在天谓之命，在人谓之性。心顺理则生，背理则亡。养性首先去五难，名利、喜怒、声色、滋味、神思。

【人民报消息】大医学家孙思邈在《千金要方》中写道：「德行不克，纵服玉液金丹，未能延年。」「道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。」意思是说如果人的道德不好，就是吃仙丹妙药也不能延年益寿。如果道德高尚完美，不用祈祷就多福多寿。 那么古人又怎样养德的呢？养德首先要养性。性在天谓之命，在人谓之性。「性」字左边是心，右边是生，表示人生来就有理存于心中，名为性，实为理。心顺理则生，背理则亡。养性首先去五难，名利、喜怒、声色、滋味、神思。 去名利 范蠡功成身退 散尽家财 春秋时期，楚国人范蠡和文种辅佐越王勾践二十年，帮助越王灭吴复国，成就霸业。后来范蠡官拜上将军，名扬天下。范蠡认为盛名之下，难以长久，况且勾践为人，可与之同患难，难与之同安乐，于是写信辞别勾践。 范蠡独具慧眼，从越王勾践的面相看出他的禀性，不可能与臣子共享富贵安乐。他写了一封书信劝告文种说：「越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？」文种不信，后来果然被勾践赐死。 范蠡离开越国，来到齐国。他改名换姓，带着儿子戮力垦荒，耕于海边，并从事经营，置下数十万家产。齐王听闻范蠡是一位贤者，任用他做相国辅佐政务。 很快范蠡官致卿相，家里经营买卖财富达累千金，功名富贵达到极点，他认为这是不祥之兆，因为中国传统的理念讲「盈极则亏」，意思是达到极点就要走向衰落了。 三年后，范蠡辞去相位，散尽家财，离开齐国，移居到定陶（山东定陶），自号陶朱公。在定陶县，父子齐心合力，勤于畜牧农业与经营买卖。没几年，范蠡再次积攒了数以万计的大财富，他经常周济贫苦百姓，当地民众尊称陶朱公为财神。 范蠡因有德而富，名利金钱、高官厚禄因德而生，富而又散，有舍有得。 喜怒宠辱不惊 吴敬梓的《范进中举》因过喜疯狂，被屠户丈人打醒。大书法家王羲之因与同门骠骑将军王述争高下，早早断送了生命。因得而喜、因失而悲，心为身外之物所累所缠所绕所迷。人生一世，草木一秋，得失荣辱如过眼烟云。 《幽窗小记》中有一副抒情志联：「宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。」大意是视人生宠辱得失如花开花落，视功名利禄如云卷云舒般变幻，去留都无意。寥寥数语道出对待名利和地位的态度。 唐太宗期间，卢承庆因为处事公正被任命为「考功员外郎」，管理官吏考绩。有一次，卢承庆考评官员的过程中，有一位管漕运的官员，因粮船沉水而失责。卢承庆给这位官员写下了「失所载，考中下」的评语。出乎他意外的是，那位官员听后，没有任何解释，也没有任何疑惧的表情，一点都不生气，非常坦然地接受了。 卢承庆继而一想，粮船翻沉，不是他个人的责任，也不是他个人能力可以挽救的，于是改为「中中」等级。可那位官员还是没有发表意见，不说一句感激的话，也没有什么激动的神色，一笑置之。 卢承庆很赞赏他的处事态度，称赞道：「宠辱不惊，难得难得！」最后把评语改成「宠辱不惊，考中上。」 北宋时期，范仲淹坚持「庆历新政」，当卢承庆被谪居邓州时，依然可以做到「心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋」、「不以物喜，不以己悲」、「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的豁达境界。 汉成帝贪恋声色 诸葛亮慧杖斩情丝 公元前18年，三十三岁的汉成帝路过阳阿公主府，入府作乐。赵飞燕献舞，被汉成帝一眼相中，带入汉宫临幸，晋升为婕妤。 一天，成帝带着赵飞燕一同泛舟赏景，赵飞燕穿着南越进贡的云英紫裙、碧琼轻绡，一面轻歌《归凤送远》之曲，一面翩翩起舞，成帝令侍郎冯无方吹笙以配歌舞。舟至中流，狂风骤起，险些将身轻如燕的赵飞燕吹倒，冯无方奉成帝之命救护，扔掉乐器，拽住赵飞燕的两只脚不能松手，赵飞燕则继续歌舞。此后，宫中便流传「飞燕能作掌上舞」的佳话。 当时有童谣道：「燕燕，尾涎涎……燕飞来，啄皇孙。皇孙死，燕啄矢。」赵飞燕姐妹祸乱后宫，诬陷皇后，杀害皇子，应了那句童谣。成帝因纵欲过度而亡，终年四十四岁，无人继承皇位。 夏朝的最后一个国君夏桀荒淫残暴，沉溺于酒色，宠爱妺喜，最后身死国灭。商朝的最后一个国君纣王好酒淫乐，宠爱妲己，派乐师创作淫乐，严刑峻法，最后自焚失国。 当然，也有剑斩情丝的圣贤，《三国演义》中诸葛亮观天象，预知人事国命，辅佐刘备创立蜀国。他写的《马前课》预测了世事和后来历代朝代的变迁，人们无不称其神机妙算，智慧超人。 据说诸葛亮幼年时经常上山学习经学、兵书战法，在山上遇到一位美丽的女子，邀诸葛亮下棋品茶、聊天。以后诸葛亮每次上山都去拜访那女子，俩人聊得非常开心，可是对老师传授的知识就听不进去了。 老师见诸葛亮神不守舍，便对他说：「毁树容易栽树难！你看那女子楚楚动人情不自禁。你可知道她本是天上的一只仙鹤？常来世间勾引凡人？」诸葛亮深感惭愧，向老师请教避开她的办法。老师告诉诸葛亮，趁她在湖里洗澡时把她的衣服藏起来，她来找你，你就用拐杖打她。 果然，仙鹤找不到衣服，现出原形来啄诸葛亮的眼睛，诸葛亮抓住牠的尾巴用拐杖打去。白鹤挣脱后飞走了，牠的尾巴被诸葛亮拽掉了，从此不能再回人间。诸葛亮把牠的尾巴做成扇子，时刻警醒自己。 善与恶在一念之间 《太上感应篇》记载：古时候，有个元自实恨缪某忘恩负义，凌晨带着刀去缪家准备杀掉缪某。途中经过一座庵堂，庵堂的主人轩辕翁早起诵经，见到有几百位凶神恶煞鬼怪，拿着刀斧跟随着元自实。 没多久，元自实返回来了，轩辕翁看到元自实身后跟着的人都头戴金冠，身佩玉佩，香花旛幢簇拥着，百十成群，十分庄严，脸上都露出祥和喜悦的神情。 轩辕翁召请元自实进入庵堂问他原因，元自实说道：「姓缪的忘恩负义，我刚才正要前往杀他，但是到了他家门口，我想到缪某虽然对不起我，然而他的妻子儿女却是无辜的啊！况且他还有老母在堂，我若是杀了他，等于是杀了他一家人啊！因而于心不忍，念头一转就回来了！」 轩辕翁就将刚才所见到的情形告诉他，而且向他道贺：「你的所作所为，神明都已经知道了，你将来必定会享有很厚的官禄啊！」元自实听了轩辕翁的话，勇猛精进认真地行善，后来果然考取功名，官做到宰相。 明朝正德年间，有位读书人赵永贞，少年时曾经遇到一位异人告诉他：「你二十三岁的时候，必定会考中功名。」 等到他二十三岁那年参加乡试，前场文章写得极好，到了后场连连失误，结果没有考中。赵永贞感到非常难过，因此向文昌帝君祈求托梦，告诉他不中的原因。 文昌帝君托梦告诉他：「你原本可以考中今年的乡试，但是因为你近来调戏你家的婢女，引诱邻居的女儿，虽然都没有成功，然而你的起心颠倒，意淫缠绵不断，心地日益转暗，所以你命中原有的功名被消除了。」 赵永贞听了文昌帝君的解说，痛哭流涕，发誓决心改过，大做善事，于是刻印戒淫的善书，以警醒世人。结果在下次的乡试中，赵永贞果然考中了解元，做官做到藩宪。 （参考数据：《史记》、《资治通鉴》、《宋史》、《汉书外戚传》、《寿康宝鉴》、《清代名人轶事》）△ （有删减）