史威登堡說，在另外空間，花園天堂出現在哪裏，那裏就有理智和智慧的天使。

史威登堡的著作《天堂的祕密》。

【人民報消息】中國人，朋友之間說悄悄話時，最後往往會叮囑一句：別告訴別人啊！對方最常回覆的那句話是：放心吧，天知地知，你知我知。意思是，只有咱倆知道。 但是，史威登堡的親身經歷證明，天知地知比你知我知可厲害多了。他說我們活着時候的思想和意圖被記在整個身體上。我理解，他所說的這個身體不是人在世間的分子構成的肉身，而是另外空間的那個身體。人死了之後，主元神、主意識(人稱靈魂)擺脫了肉身的束縛，回到另外的物質空間受審查，被決定是上天堂還是下地獄，下第幾層地獄。 再壞下去，那就不是下十八層地獄的問題，而是被徹底的銷燬，已知的有中共三呆婊江澤民及其狗頭軍師曾慶紅。誰爲其唱讚歌，無論明着暗着，直截了當的還是拐彎抹角的，統統都得下地獄。 ◎ 每個人的「生命冊」 史威登堡寫道：「死後，當我們面對自己的所作所爲時，擔負檢查之職的天使凝視我們的面孔，再檢查我們的身體，從一隻手的手指到另一隻手的手指，直到全身。」 對此，史威登堡很詫異，天使解釋說：「正如思想和意圖被詳細地記在了大腦上（因爲它是起始處），它也被記在了人的整個身體上，因爲思想和意圖從起始處延伸到身體上，終止於最外層。所以，意圖和思想被存入記憶，不僅是記在了大腦上，也是照身體的形狀被記在了整個身體上。」 史威登堡由此看出，人的品行完全由意圖和思想來決定，惡人整個身體紀錄的是他自己的惡，善人是他自己的善。這和我所知道的是一致的。 我曾被告知，如何區別好人和壞人，這個區別是由人的思想動念來決定的，一個滿腦子都是善念的人，即使什麼也沒做，也是一個好人，因爲思想、動念支配着行爲，善人存善念做事一定是做好事，即使偶爾做錯點什麼，也不影響此人品德的全局。而一個滿腦子都是惡念的人，即使什麼也沒做，也是惡人，因爲此人只要做事，一定做惡事。 史威登堡還解釋了神所說的「生命冊」的含義：人的所有行爲和思想被記在了整個主元神身上，當它們從記憶中被提取出來時，就好像從一本冊子被宣讀出來。 當主元神、主意識被天國之光觀照時，人生前（脫掉世間的肉身之前）所做的一切好事壞事，包括好的思維和壞的思維，就顯出一幅幅畫面，歷歷在目。 ◎ 人做過的一切永遠不被抹除 近年來，我們看到中共官場上不斷有人自殺或被自殺，是因爲他們或他們的主子以爲一死百了呢。史威登堡告訴我們，恰恰相反，就連最小的細節，都將保存，永遠不被抹除。 史威登堡還被告知，人一生的所有細節，即使是他在塵世已忘記的，都可以從「記憶」中取回。這個「記憶」就是神所說的「生命冊」。也就是說，人脫掉世間的肉身之後，金錢財富、名譽地位等等，什麼都帶不走。唯一能帶走的就是生前的所有的念頭、動機、言語、行爲等，而這些將決定離開肉身的元神的去處。 史威登堡說，但願人不要以爲他暗中的思想和行爲，死後會被隱藏起來。相反，他應當相信，當人離開肉身之後，所有的一切都將被顯明出來。 他還說，雖然回放的一個個畫面都是人在塵世間乾的，但這些畫面只有在人脫離肉身後才能展現給這個人看。他說，人離開肉身之後，依舊保留着塵世間的記憶，這些記憶以畫面呈現時，看起來與塵世相似，但這是在另外空間顯現出來的，在塵世間不會再現。此時，做過錯事惡事的，就失去了痛改前非的機會。 ◎ 有些獲得國際性聲譽的學者離開肉體，智慧不如百姓 史威登堡還談到一個非常有趣的現象，那就是當人脫離肉身之後，有些獲得國際性聲譽的學者甚至還不如一個普通老百姓有知識。 史威登堡在另外空間見到了那些人，然後記錄下來告訴依然存活在塵世間的人，爲什麼會發生這個不可思議的現象。 史威登堡說，人在塵世中可以有兩種記憶，一個是屬世的記憶，另一個是屬靈的記憶。「純粹屬世的事物是不能在靈界再現的，只有與屬世的事物對應的屬靈的事物才能再現。」什麼意思呢？ 當人脫離肉身進入另外物質空間後，就與塵世間的一切沒有任何關聯了，舉個最簡單的例子，一個人剛剛買了一棟豪宅還沒有享受就死了，這是純粹塵世的事物，這人死了之後，就與此棟豪宅沒有任何關係了。 史威登堡說「純粹屬世的事物是不能在靈界再現的，只有與屬世的事物對應的屬靈的事物才能再現。」我們舉一個2018年的例子，美國神韻藝術團五個同等大的團當時正在巡迴演出。企業家西羅·莫雷諾(Ciro Moreno)和親友一行五人觀看了1月6日晚在休斯頓斯瑪特金融中心的第九場演出。演出後，他們都表示演出充滿了靈性，讓人感到彷佛心在其中融化，在觀看演出時都「感到與神聯繫上了」「忘卻凡塵俗事的牽絆」。 這個例子說明，美國神韻藝術團雖然是在塵世間演出，但讓絕大多數觀衆的主元神、主意識達到了與神溝通，他們或想起神，或想到自己真正的家園不是在塵世，而是在天上，等等，那麼他們的主元神就會忘卻凡塵俗事的牽絆，回到正確的思維方式中去。也就是說，只有與神有關聯的一切才會允許帶進神的世界。 史威登堡說，當人擺脫肉身進入到靈界（高於分子的物質空間），任何塵世間學到的語言、藝術、科學等等一切學問都不可能帶進靈界，都報廢了，都記憶不起來了。 因爲當人的主元神進入到高於分子的物質空間(靈界)以後，「他是在屬靈的層次進行思維，而非在屬世的層次進行思維」。從塵世得到的，唯一可以帶進另外的物質空間的，用現代人的語言來表達，也就是敬仰神、追隨神的這部份思維，因爲這些是人在塵世生存時使用的是屬靈層次的狀態在進行思維，因此在脫去肉身後才可以被保留，才可以與天使交流。 ◎ 榆木疙瘩腦袋的去處 下面我們摘錄史威登堡的三段話： 我曾與很多因精通古希伯來文、古希臘文、古拉丁文而被視爲有學問卻並未通過這些古文方面的著作而發展理性的人交談。有的看起來很愚鈍，彷佛對上述語言毫無了解。有的看起來很固執，依然妄自尊大，彷佛比別人更有智慧。 一些人在世時以爲智慧就是博聞強識，我也曾與他們交談。他們完全憑（書本上的)記憶說話。這意味着他們不是憑自己說話，而是憑別人(書本)說話。他們並未通過所記憶的信息發展理性。有的很固執，有的很愚昧，對真理毫無把握，對是非真假毫無認識。對於自稱學者的人所販賣的謬見，他們緊握不放。事實上，他們看不到事物的本質，無法辨別真僞，對於別人的談論，他們不能下理性的判斷。 一些人在世時曾寫下很多著作，有的甚至涉入各種學術領域，因而獲得了國際性的聲譽。我也曾與他們交談。有的確能推敲真理，有的在面對明白真理的人時能夠領會，但是由於他們不願明白真理，所以他們一落入自己的謬見之中，成爲真正的自己時，又否認真理。有的並不比普通的老百姓了解更多。不同的結果取決於他們在著書立說時是否發展自己的理性。人若反對神傳的真理，憑藝術和科學進行思考，他們就成了地球人加強錯誤觀念的工具，那麼，他們所發展的只是辯論的技巧，而非理性思考的能力。世人將雄辯與理性混爲一談，其實兩者是不同的。前者是隨心所欲而強辯，因成見和幻相而落入謬見，而非看見真理。此等人不可能認識真理，因爲人不可能憑謬見發現真理，只能憑真理髮現謬誤。 史威登堡以上三段話裏所說的那些學者、科學家至今各個領域依舊非常多，他們確實失去了真我，而是跟著書本爬行，這些人把別人說的話搬過來當成真理，堅決捍衛，實屬可悲。 寫到此，忽然想起來一件事，有一次，在美國一個公衆場合，聽見兩位中國婦女在談話，其中一位說：「神韻藝術團的演出真的棒極了！實在太好了！」另一位大聲說：「我聽說了，法輪功演的，再好我也不看！」爲什麼再好也不看呢？因爲受中共的宣傳所影響。這種人前些年還不在少數。但是，若問他們：中共好不好？所有人都會說：要是好，我還會離鄉背井到這個連語言都不通的地方來！既然如此，爲什麼中共說什麼，你到了美國還依然信什麼呢？你這不是失去真我了嗎？ 史威登堡寫道：人的理性就像一座花園或一塊新開墾的田地，記憶好比土壤，知識和學問好比種子，天國的光與熱使其生長。沒有光與熱，就沒有生長。同理，我們的心若不接受天國的光與熱，亦即神聖的真理與愛，也不可能成長。理性獨源於此。 史威登堡還寫道：對於學者多數將一切（神的造化）歸於「自然」，封閉其心，以致不能從真理之光（或天國之光）看見一絲真理的痕跡，天使們感到深深的悲哀。到了靈界，這些人將喪失在世間推理的能力。那樣，他們就不能在心思簡單的人中散佈錯誤的觀念，給他們以誤導。而且這些學者（失去肉體後）將被送入曠野。(未完待續) (文/於星成)△ （人民報首發）