「當今」的人們之道德，遠差於上古和中古，所以有病就一定要使用毒藥、鍼灸等，內外兼治才行。

【人民報消息】春秋戰國時期的《黃帝內經》是中國著名的醫書，書中記載了古人對於疾病的認識與醫治手段。 《黃帝內經》中記載的治病工具，簡要的說有：「毒、藥、鑱、石、針、艾」。 實際上，《內經》指導古時的醫師們看病，並非以看病、治病爲目的，而是希望醫生們最好能做到「上工治未病」，也就是說，讓人根本不生病。 一次，黃帝問歧伯，上古時期的聖人們發明且製作了「湯液醪醴」，可在製作了這些治病藥物後，卻不須使用？ 有趣的是歧伯的答覆。它涵蓋了上古和中古的人民生活情況。歧伯雲：自古啊，聖人們製作了「湯液醪醴」，只是爲了預備不時之需而已。雖有那麼好的治病之藥，卻只是預備了，並不服用；只擺那兒，一旦有人生病時，就能立刻獲得湯藥服用。 歧伯話鋒轉了一轉，又清楚地闡述了中古人們服藥的情況，雲：中古之世，由於道德稍衰，所以就容易感染到病的邪氣，但是他們服用了那些湯藥，也可以萬全。 黃帝趕緊接着問他們當時的情況，雲：現在的人們，吃了同樣的藥湯，仍不好病，究竟甚麼原因所致？(「今之世不必已，何也？」) 歧伯答覆：現在的人們，一定要使用毒藥、鍼灸等，內外兼治才行，可見，「當今」的人們之道德，遠差於上古和中古：「當今之世，必齊毒藥攻其中，鑱石、針艾治其外也。」 古人的治病次序和現在的人不同，認爲用藥是最後一步考慮的。他們大部份先考慮，如果可以用石頭摩娑一下身體、用鍼灸刺激一下穴道等，能治好了就不必服藥。因此有「一砭、二針、三灸、四用藥」的說法流傳下來。 毒．害人的草 很多人都聽過「是藥三分毒」的說法；《黃帝內經》雲：「大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九。」可見，只要用藥，就一定有毒。只是大毒、小毒之分而已。 藥．用音樂或快樂的方式 藥的意義就是以樂器，將聲音組成樂音而治病的方式，後來加上草字頭，就有了治病草的意思了。 治病使用的藥，雖然是草藥爲多，可它們做成了治病的製劑時，卻包括了「湯、液、醪、醴」等，都可用以萃取藥物精華，而提高療效。 「湯」的本義是熱水，在中醫製藥學中，它就是以水煮過藥物之後，萃取了藥物精華的「藥湯」。湯的效用比起其它各種製劑，如丸藥、膏滋藥劑等有較快速的療效，醫學上有句形容湯藥的：「湯者湯也，丸者緩也」，是說湯有湯滌的、快速的效果，而丸藥則只有很緩慢的效果，用以治療緩慢性的疾病。 「醪、醴」，《說文解字》雲：「醪 ，汁滓酒也。醴 ，酒一宿孰也。」醪，是還未經過過濾的渾濁的酒，而醴卻已經經過一宿，是熟酒，經過處理的、比較清的酒。 現代人都知道，酒精是一種很好的溶劑，可用以萃取藥物精華，而具有特殊藥效。 鑱石．磨尖金屬及石頭刺激穴道 古時候，將金屬磨尖、石頭磨尖，在人的穴道上面刺激用以治病。磨尖了的金屬，叫作「鑱」，磨尖了的石頭，叫作「砭」。 《黃帝內經》雲：「當今之世，必齊毒藥攻其中，鑱石、針艾治其外也。」根據《說文解字》解釋，「鑱」就有尖銳之義。屬於「金」部首，是金屬所成的、尖銳的治病工具，相當於現今的手術工具。 古時用以治病的「石」，是「砭石」，《說文解字》雲：「砭，以石刺病也。」古人治病，首先考慮「砭石」，次考慮「針、灸」，最後考慮「藥物」，可見砭石刺病療效必然很好的，只是年代久遠以來的失傳，以致了解它的醫生愈來愈少了。 針．用針刺激穴道 在鑱、石這兩種尖銳治病工具的基礎上，以後發展出「鍼灸治病」。古籍中記載的針有九種，包括了鑱針、圓針、鍉針、鋒針、鈹針、圓利針、毫針、長針、火針。 鍼灸是兩件事情，可有的人弄不清，常以爲二者爲一件事。「針」是用針在皮膚中的穴道刺激，而「灸」是用艾絨在穴道上面的皮膚點燃燒灼，讓熱從皮膚傳入穴位，以達到刺激治病的效果。 艾灸．燒灼艾草刺激穴道 「艾」，《說文解字》雲：「艾 ，冰臺也」。段氏《說文解字注》雲：古時用冰塊削成圓鏡狀，引太陽的光影，點燃艾絨，以之燒灼刺激治療病人的穴道。這就是「冰臺」的由來。 「灸」的意思在《說文解字》中說是「灼也」，又查《說文解字》中對於「灼」的解釋是「炙也」，是說燒灼、燒烤的意思，用燒灼艾草的熱度進入皮膚，以達到刺激穴道而有治病之功。（有修改）△