古代想「搞政治」的人的心態可用杜甫的一句詩來形容：「致君堯舜上，再使風俗純」。也就是，古代的讀書人是「讀書志在聖賢，爲官心存君國。守分安命，順時聽天」；而不是做什麼黨的螺絲釘。
所以，如果說中共國的政治是骯髒的，那麼這個政治正是被惡黨給搞髒的。全中國最喜歡「搞政治」，也獨佔「搞政治」特權的中共黨員不正是幽蕩在骯髒政治環境裏的生物嗎？從另一面來看，也只有被打上獸的印記的人（亦及中共黨員）才能獲取中共邪靈施以「搞政治」的資格。這也就是本來良善的中華政治被中共給扭曲與敗壞了的主要原因。
其次，九評裏談到一個概念，即是「中共附體於中國」。簡單的一句話代表了中共是如何搞濫了中國的政治。
其實，中國本身是一個主體文明，他有很強的主體性，然後能兼容幷蓄地融合不同朝代與周邊的次文明。中國古代的政治理想就是「天下爲公」，所謂天下者，天下人之天下也。天子者，上承天命，下統萬民之主也。然後，所有官員都是從民間而來，老了又回到民間去。這些「政治家」最早是靠部族與耆老推舉賢人，後來制度化爲選舉制度，唐代後又開始用考試製度，從民間舉拔賢才。這是最公平開放的政治。
那麼，中共是用一個黨來附體於中國。惡黨要黨員對着血旗發毒誓，然後每一次荒繆的運動都要黨員與黨保持一致。再優秀的人都會逐漸地喪失人性，而被黨性所替代，變成黨的工具。而且，這個黨的爪牙深入到農村與街道，基本上不務正業，而是靠着監視人民，搞一些不三不四的東西。相反地，歷史上中國的最下一級行政單位不過是「縣」，再下面都是靠宗族依着道德倫常予以自治。
所以，「搞政治」是中共創造出來個一個專詞。它一方面用它來騙人民，使人民厭惡政治，不敢參政，如此，中共才能獨霸自己搞政治的特權，爲所欲爲，無法無天。而且，中共可以掄起「搞政治」的大棒來打擊異己，強固它的政權。
不過當我們回過頭去看，真正被摧毀的卻是中國那傲世的政治思想與制度。中國的賢君名相不再！爲天下蒼生而奉獻的政治家不再！剩下的只有中共黨員的貪污腐敗，生怕人去分一杯殘羹似地不許人去「搞政治」！
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