爾曹聲與名俱滅，不廢江河萬古流。

從影片《精忠報國》的名字上來看，故事中描寫的岳飛一定是個正面英雄人物，絕不會是一部討好原教育部長陳至立的拍馬宣傳篇。

2001年12月間，在江澤民出賣北國領土消息曝光後，陳至立治下的教育部篡改中國歷史，擬在新版《全日制普通高級中學歷史教學大綱》（試驗修訂版）稱岳飛和文天祥不再被稱爲民族英雄；其篡改歷史，爲「漂白」江澤民的賣國行爲做輿論準備的用心，招致國內外華人社會和各界的激烈反對，強烈譴責陳至立篡改中華五千年文明史的行爲。當時，有人也試圖按江澤民的意思「與時俱進」、要把秦檜捧爲忠臣，爲賣國賊翻案。

這一次，在江澤民的老窩上海，陳凱歌和上影要公開歌頌岳飛《精忠報國》，對與江有染的陳至立和江澤民本人無疑是一個公開挑戰。俗話說，窩漏又逢連夜雨，陳至立剛剛於7月19日在非洲坦桑尼亞被迫上法庭應訴其酷刑和謀殺的控告，要其承擔在1998至2003年擔任中國教育部部長期間，至少61名教師或學生因爲修煉法輪功遭到當局虐殺的罪責；法官8月3日也初步裁決陳至立案將進入刑事訴訟程序。回到國內，陳凱歌和上影也沒有給陳至立面子，在岳飛「民族英雄」這一問題上，要爲岳飛公然護名，這對欲剝奪岳飛民族英雄稱號，爲賣國賊秦檜翻案的江澤民和陳至立來說，簡直就如芒刺背。

陳凱歌，一個電影導演的兒子，對於導演事業相當專注認真。他的電影，一板一眼，像是生命活力與功筆畫相揉合的上等品：從《黃土地》《孩子王》《霸王別姬》《荊軻刺秦王》，無不以故事的歷史性或政治性的美學爲主體。從風格和人格上，拍岳飛《精忠報國》倒也像是陳凱歌合適的選擇。

而同是「第五代」導演中的兩位領軍人物之一的張藝謀，卻沒有像陳凱歌那樣在藝術天地中自由自在、明辯方向，這也可能與張藝謀和陳凱歌各自的人品修養有關。張藝謀在不斷追新而成功後，卻最終走上一條爲江抬轎的招安之路，竟拍出像《英雄》這樣讓觀衆們「惡評如潮」的御用下品：《英雄》一片顛倒歷史、歪曲荊軻，爲一個所謂英雄的魔王暴君製造和宣傳「殺民有理、被奴役活該」的強盜橫霸邏輯，像是與陳凱歌的《荊軻刺秦王》有意作對、分道揚鑣。

本來，做教育和藝術的職責是教人向上，鎮惡揚善，歌頌像岳飛這樣的民族英雄和人格典範、揭露間諜秦檜出賣靈魂、揭露希特勒暴君殺人如麻等是教育家和藝術家們的使命。但是，陳至立和可能被威逼利誘或者上當受騙的藝人卻成爲可嘆人奴、被淪爲欺善揚惡的御用工具。

而陳凱歌在中國這樣的環境下，守住做人的本份，堪爲藝術良心。可以預測，陳凱歌拍岳飛《精忠報國》的路可能艱辛曲折，但是，廣大觀衆和真正的愛國者將翹首以盼、鼎力相助。