「華爾街日報」認爲中共願意從事這項意識形態的改變，以「革命性」一詞形容絕不爲過。中共設想當中的「新革命」是擺脫八十年來對普羅大衆 (無產階級)的耿耿忠心，而將社會所有階層都變成擁抱的對象，包括接納過去它最厭惡的資本家爲黨員。

　　報導說，此番變革的最終目的是讓已經老舊生鏽、慣於發號施令的共產黨重新定位，以適應今天活力充沛且多元發展的中國社會；如此變格，也等於默認共產意識形態已經不符合黨或國家的當前利益。

　　報導進一步指出，共產主義是在消退，可是以共產爲名的這個龐大政黨可沒有放棄壟斷政權的意願；因此，它提出一個拗口的新理論——「三代表論」。

　　它說，「三代表論」內涵刻意模糊，主要概念是說，共產黨應該代表「先進的生產力量」、「先進的文化」和「民衆的廣大利益」這三件事。

　　它指出，儘管中共發動了整個國家機器，動員全面力量去宣傳「三代表」論，還是隻有理論家懂得它是什麼意思，對一般人來講，毫無意義。要真正懂，得把「先進的生產力量」解讀爲「資本家」，那就通了。

　　報導說，「三代表」運動其實有其「實用面」——提出此理論的江澤民或其黨羽似乎想運用「三代表論」固權；對共產黨何去何從，也可從其中所含引人入勝的訊號去解讀。

　　這則發自北京的報導說，中共這番大變革除政治權謀之外，另有踏實的理由洗心革面：爲了繼續存活。

　　它解釋說，中共市場經濟改革二十年下來，培育出民間企業或與政府部門相對的「私人部門」，也讓人民有相當的自由，對黨過去完全的威權，構成箝制力量。

　　經濟的全球化進一步削減了黨的權威。在這麼一個環境下，黨長久以來賴以統治的嚴格命令，效力愈來愈小，而驅動經濟成長的企業家日漸要求在政策制定上有發言權。同時，工人和農人感覺被社會拋棄，也成羣結隊走上街頭抗議示威。

　　報導引述一名馬克斯主義專家說，「這是新的時代，黨還想繼續掌權的話，必須獲得人民的同意。」

　　報導說，獲得人民同意的方法之一是擴大羣衆基礎，特別是接納企業家，否則他們憑藉越來越大的財富、精力和社會知名度，有可能成爲與中共爭權的競爭對手。

　　報導引述共產黨研究員暨馬克斯著作翻譯者戎京本 (Rong Jingben) 說，中共面臨一個抉擇：它可以在體制外或體制內創造一個反對黨。

　　戎京本和別的研究員說，共產黨可能最後會步上西方國家社會民主黨的後塵，這些左派政黨經過幾十年的演變，如今成爲代表主流民意的中間政黨。

　　這是遙遠的未來，並且在馬列研究所等機構仍有爭議，例如該所李姓副所長只把共產黨接納資本家爲黨員稱爲「勇敢之舉」，但仍認爲共產黨畢竟得站在工人這一邊。

　　「華爾街日報」說，有意思的是，對某些人來說，這場辯論是共產黨內部的家務事，目的也只是渡過目前難關，而不是爲黨爲國圖謀長久之計。

　　它指出，共產黨的利益和商人的利益已經緊密結合在一起，中國的領導人也明白，黨的領導權，要具備合法性，端賴經濟繼續健康成長。

　　報導結論道，由此以觀，「三代表」也者，的確是政治既得利益階層和經濟既得利益階層的協定，如中國社會科學院康曉光 (Kang Xiaoguang ) 所說，「資本家會賺錢，共產黨會抓權」。