這似乎不是一個孤立的事件。越來越多的事件表明；慈善事業在中國，其神聖性被褻瀆，其公信力被質疑，善良的人們爲此傷心絕望，甚至怒不可遏。

目前鬧得沸沸揚揚的事件有：一，十多年來收養過百名孤兒，被譽爲「中國母親」的胡曼莉，遭美國一個志願機構指控爲捐款公私混淆，又被人揭發其十年來的善舉只是「假恤孤之名，作斂財之實」。二，被視爲中國慈善公益事業一面旗幟的「希望工程」，繼假信事件之後，又發現嚴重的挪用基金投資股票、房産及高風險企業的問題。

痛心之餘，人們不僅要問：爲什麼做這些公益事業的人以良善的願望開始，卻以貪瀆腐敗的可怕結果告終？不少有識之士已經提到：慈善事業的正常發展，需要公民的道德素養，更需要理智的探索，規範的管理，法律的監督。

筆者要補充的是，慈善事業不是在真空中生存，它需要一個清廉的社會環境。在一黨專制，政治權力腐敗、經濟腐敗問題叢生的貪瀆大國裏，除了有虔誠宗教信仰的人之外，要其他做慈善事業的俗人保持他們純潔的初衷，實在是一件困難的事情。

這個結論，是筆者將中國慈善事業的問題與瑞典公益事業的比較後産生的。瑞典作爲一個富於人道精神的福利國家，建立了各種各樣的公私慈善機構。可以說，每一個慈善組織都有自己的問題。例如，最近有電視報道揭發：瑞典參與聯合國援助非洲的專案，有效率不高和浪費人力物力的問題。然而，把用於救助他人的捐款塞進自己的荷包，爲自己牟利，在瑞典倒是鮮有所聞。

有的中國人可能認爲，在富裕的西方，做慈善工作的人一定是比較富有，或者是因爲「高薪養廉」，所以他們不必貪瀆。其實不然，據筆者了解，大部分做慈善事業的人是一些理想主義者，有的甚至是義務、半義務工作的。筆者認識的一位元瑞典青年，他參加援助尼加拉瓜的專案，收入只是一點微薄的津貼，同居女友因此和他分手。

由於瑞典有一個良好的社會風氣，公民普遍具有人道精神與職業道德，儘管有種種問題存在，其慈善事業仍然能保持基本清廉。

人是社會的動物。如果一個社會，從官到民，能貪的無人不貪，做慈善事業的人也很難出污泥而不染。他們也是人，也會有私心膨脹的時候，最初的良知，很難長期抵禦「一切向錢看」的普遍風氣。所以，從這個意義上說，中國慈善事業的信任危機，是中國道德淪喪的危機，不從中國社會的整體改革著手，光想要淨化慈善事業是沒有用的。