忠於自己，就是要忠於自己所信仰的，也是陳太在記者會上強調的公務員的「傳統價值觀」，包括只接受法律本身的統治，而不接受超越法律的政治干預；也包括其他維護香港原有制度的自由、人權的價值觀。

　　「法的統治」的含意是：除了違法的活動，其他活動都可以進行。支聯會的政治宣示，政府未必同意；法輪功的主張及意識形態，更未必爲廣大市民所接受。然而，目前沒有任何法律條文禁止支聯會或法輪功的和平集會。他們的集會，如有對中央政府抗議的成分，也屬於言論自由範圍內的意見表達，是法律以及公務員的「傳統價值觀」所容許的。因此，批准支聯會使用維園，以及批准法輪功組織租用大會堂場地，是符合香港法律及公務員「忠於自己」的表現。同樣，反美、反臺獨的集會與示威，依法也可以被批准在香港舉行。

　　然而，在沒有「法的統治」、沒有政治中立的北京中央政府眼中，一切行爲包括公務員「以法治港」的行爲都是有政治目的的。因此，江澤民在澳門迴歸一週年的大會上就說：「澳門特區要切實維護中央的權威和國家的利益，決不允許極少數人在澳門進行鍼對中央政府和分裂國家的活動。」並說這些意見對香港也適用。

　　也因此，中國駐美公使劉曉明說：「法輪功學員在香港集會是一場含有政治目的的鬧劇，旨在……擾亂香港社會秩序，相信特區政府會依法處理。」

　　也因此，《大公報》社論憂慮香港「會成爲外國反華勢力妄圖顛覆中國政府的基地」，徐四民、譚耀宗都反對港府容許法輪功在香港活動，鄔維庸更威脅要趕快就基本法二十三條立法。

　　來自北京或香港親北京人士的意見，除了以法律規範集會活動之外，還要予以政治審查，而且以政治審查爲主。

　　公務員若忠於自己，就要不停地力抗這種以政治干預「法的統治」的壓力。在「忠於自己」與執行中央政治干預的意向無法兩全時，只好掛冠而去。

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