【人民报消息】公开宣称「无神论」的中共高官，其实私底下都是多多少少相信神佛的，从毛到邓，再到江、胡、习，皆是如此。他们甚至为了求得身体健康、可以保有权力，偷偷地去寺庙拜佛，还美其名曰去「考察」。 近日，顶著各种各样不利于自己的传闻，中共党魁习近平于前往河南，先后考察了洛阳轴承集团股份有限公司、白马寺和龙门石窟。从其行程看，其最重要的目的就是去白马寺。河南坊间传，去白马寺祈求健康、官运、钱财很灵验，或许这正是习去白马寺的原因。 白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，因此又被称作佛教「祖庭」和「释源」。 关于白马寺建造的背后还有著一个神奇的故事。据史书记载，东汉永平年间的一个夜晚，汉明帝刘庄梦见一个金色神人，身上放著光芒，飞进了皇宫殿庭，令人心悦。次日，明帝召集大臣询问梦中之事，有大臣傅毅回奏道：「周昭王二十四年四月初八，山川震动，江河泛滥，晚上西方天空现出五色光华。太史苏推测：这当是一位大圣人在西天诞生。这位圣人降临人间是为了救苦救难，他的义理，一千年后就能传入我国。现在时间已经差不多千年，臣听说西域有位神人，其名曰『佛』，陛下大概梦到的就是佛。」 为了了解「佛」的情况，明帝派12人前往西域寻佛求法。这12人历尽艰险，来到了西域的大月氏国。那里佛法盛传，寺院众多。一行人于是收集了一些佛经和佛像，并邀请天竺高僧摄摩腾、竺法兰去中原讲法。 在永平十年（公元67年），他们一行回到了洛阳。明帝十分高兴，特意召见了两位僧人，然后请他们在外交官署上午鸿胪寺住下，翻译带回的佛经。第二年，明帝又下诏在洛阳雍门外修建了一座僧院。「寺」本义是官署，因摄摩腾、竺法兰初来时往在官署，又是外宾，为示礼待，就仍称新居为寺。此后，中国佛教建筑就相沿称「寺」。 此外，因永平取经时，是一匹白马驮回佛经、佛像的，为了纪念白马的功劳，就将僧院命名为「白马寺」。在如今白马寺的门口立有两匹石马雕塑， 这两匹青石圆雕马，原为宋代太师太保、右衞将军、附马都尉魏咸信墓前之物，后挪至此。 白马寺在历史上的确曾出现过神迹，如在香火最为隆盛的北魏时期，有一天，僧徒们正在大殿膜拜摄摩腾、竺法兰两位高僧翻译的佛经时，经卷突然发出了五彩光芒来，将大殿照的通亮。更令人称奇的是，光燄中还现出了佛的形象。 可惜的是，1966年5月文革爆发，「破四旧」运动随之掀起，白马寺附近的白马寺生产大队的党支部书记带领农民革命，将辽代十八罗汉泥塑、两千年前印度高僧带来的贝叶经，稀世珍宝玉马在内的佛像、经卷破坏，寺庙也差点被烧掉。 1972年，来自柬埔寨到中国避难的西哈努克希望去白马寺参观，为了不让其看到白马寺破损的样子，掩盖文革的野蛮和罪恶，时任中共总理的周恩来下令将北京故宫的贝叶经、京郊香山碧云寺的清代十八罗汉、北京故宫慈宁宫康寿宫里的佛像罗汉等诸多文物运到了白马寺，并允许这些文物永久保存在白马寺。这也就是为何现今的白马寺多明清文物的原因。 那么，惨遭中共荼毒的白马寺如今还会得到神佛的眷顾吗？习近平来到寺院祈祷会灵验吗？ 可笑的是，习在白马寺时，还冠冕堂皇地称「坚持我国宗教中国化方向是完全正确的，要积极引导宗教同中华优秀传统文化相融合、与社会主义社会相适应」。其潜台词就是宗教要听中共的话。问题是，有神论的信仰如何听无神论的中共的话？ 值得注意的是，从官媒配发的照片看，习的「尊贵」地位业已不在。在配发的一张照片中，习与两名僧人、一众陪同官员一同站在庭院中仰望大殿。习泯然于众人之间，核心地位并不突出。如果与之前两次习去寺庙的公开报导对照，就会发现明显差异。 2024年6月18日至19日，习近平在青海调研，先后参观了学校和宏觉寺。在宏觉寺，习作为最尊贵的客人，受到了喇嘛献哈达、提香炉、持宝伞等高规格的接待礼仪。 当时中共官媒配发了三张照片，分别是众多喇嘛手捧哈达恭候，习在住持陪同下前行，后边有一个喇嘛为其撑宝伞；习在寺内与高僧交谈；习走出大殿，向手捧哈达鞠躬的喇嘛们挥手。三张图片都在彰显习「尊贵」的地位。 习之所以选择宏觉寺，应该是与习近平的父亲习仲勋有关系。宏觉寺又称「洪觉寺」，历史颇为悠久。唐太宗时期，文成公主与吐蕃松赞干布联姻，文成公主与载著珍宝、金玉书橱、360卷经典、多种烹饪食物、60种营造与工技著作、100种治病药方、4种医学论著、5种诊断法、6种医疗器械以及各种谷物和芜菁种子等的浩浩荡荡的队伍前往西藏。 西宁是文成公主入藏的必经之路。在正式入藏前，文成公主一行在西宁地区停留了一个多月，适应高原气候，准备各项物资。在此期间，文成公主为了供奉随身携带的释迦牟尼十二岁等身像，修筑了一座土坛。 几百年后，吐蕃末代赞普朗达玛禁毁佛法，不少高僧纷纷出逃，有三位高僧逃到青海隐居修行。公元941年，几位高僧在文成公主当年筑坛供奉佛像的遗址上创建了宏觉寺。 此后，经过历朝历代的发展，明代时，宏觉寺在西宁地区的地位已经首屈一指。到了清朝乾隆时期，宏觉寺正式成为历代班禅大师在青海的驻锡地。 中共1949年篡政后，于1950年派兵占领了西藏。当时身在青海、常驻塔尔寺与宏觉寺的十世班禅额尔德尼·确吉坚赞致电毛泽东和朱德，表达了拥护中共之情。 1951年4月，十世班禅从宏觉寺出发前往北京，途经西安时，受到了时任中共中央西北局和西北军政委员会主要负责人习仲勋等人的热烈欢迎。在十世班禅从北京返回宏觉寺并准备进藏时，习仲勋代表中共最高层，又来此为他送行。自此，十世班禅与习仲勋建立了长达40年的友谊。坊间传习仲勋敬佛并非空穴来风。 如今，在宏觉寺里，当年习仲勋与十世班禅会面的房间依然保留著原样，寺中还有「习仲勋为班禅献上哈达祝他一路顺风」的塑像。习此番到宏觉寺，不仅仅是「瞻仰」父亲的遗迹，也或者在暗中向神佛祷告、请求保佑吧。 再看2021年7月，习在去西藏考察时，专程去了始建于1416年的哲蚌寺，僧人们同样用献哈达、提香炉、持宝伞等最高礼仪迎接。彼时官媒配发的三张图片分别是：喇嘛提香炉、持宝伞迎接习；在大殿内，习与高僧交谈；几十名喇嘛手捧哈达听习在前方训话，习地位突出。 此外，习还曾去过西安的法门寺，官方并没有公开报导，但可以从习2014年在联合国教科文组织总部的演讲中知晓。 与2024年、2021年去寺庙受到的高规格接待看，习这次去白马寺的接待明显很随意，这又是习已丧失「一尊」地位的佐证。 不过，包括习在内的高官要问自己一个问题，那就是神佛会保佑什么样的人呢？会保佑那些身在反天、反地、反神佛、不信因果报应、不遗余力镇压宗教和信仰的中共成员吗？答案显然是否定的。因此，那些不遵从神的旨意、不善待国民，意图保中共的领导人，再怎么拜佛，又有什么用呢？ △ （人民报首发）