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逆天道福變禍 施德政禍轉福（圖）
起慧
2024年6月18日發表
 | 天災地禍只是上天用來警告君主，災禍打不垮善政，凶兆敵不過善行。圖為宋代米芾《春山瑞松圖》局部。（公有領域） |
【人民報消息】不論哪個文化，都有吉兆與凶兆的說法。那麼，古代中國人是如何看待吉凶的徵兆呢？
妖魔敵不過有德行的人
根據《史記：殷本紀》，太戊繼位之前，商朝衰弱，諸侯都不來朝拜。帝雍過世後，太戊即位，太戊任用伊陟為相。當時國都出現桑樹和楮樹合生在朝堂上的怪異現象，而且一夜之間長得有兩手合抱那樣粗。太戊認為是凶兆，於是詢問伊陟。
伊陟說：「妖魔敵不過有德行的人，希望您進一步修養德行。」太戊聽從伊陟的意見，很謹慎地修養自己的德行，學習先王治國的方法，探究養民的措施，那怪樹就枯死而消失了。
這樣過了三年，許多遠方的國家仰慕殷商，派使者來朝見的有十六國。商朝的國勢再度興盛，諸侯又來歸服。因為太戊中興商朝，因此死後被尊稱為中宗。
考察是否遵循道義
《史記：殷本紀》記載，有一次武丁祭祀先王成湯，第二天，有一隻雉鳥停在鼎耳上鳴叫，武丁為此驚懼不安。
祖己說：「大王不必擔憂，上天考察下民是看他們行事是否遵循道義。上天賜給人的壽年有長有短，不是天使人壽命夭折，而是人不行正道而斷送自己壽年。有的人違背道德，不承認罪過，上天就會懲罰他們，以端正他們的品行。」
武丁聽了祖己的勸諫，修明政事，推行德政，使得天下百姓安居樂業，讓商朝再度興盛起來，史稱「武丁盛世」。
存亡禍福都決定於自己
《孔子家語》記載，魯哀公曾向孔子請教說：「國家的存亡禍福，我相信是天命，而非由人決定的，對嗎？」
孔子回答說：「存亡禍福都決定於自己，天災地禍不是最重要的。過去，在殷紂王的時候，有一隻小麻雀在城樓上生了一隻大鳥，占卜的人說，凡是以小生大，則國家必定昌盛。於是紂王相信這個吉兆，不好好治理國家，反而殘暴至極，以致滅國。這就是因為他的行為逆天道，使得本來是奇福反而變成了大禍。然而，太戊的時候出現凶兆，太戊擔心害怕，於是修品行、施德政，禍兆轉為福澤。所以天災地禍，只是上天用來警告君主，災禍打不垮善政，凶兆敵不過善行。」△（有刪減）
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