【人民報消息】中國戲曲源遠流長，據說在春秋戰國時，便有戲劇表演。到了元代，戲曲水平有了質的飛躍，奠定了中國戲曲的藝術形式和表演風格。許多文人通過戲曲這種藝術形式，抒發抱負、針砭時弊、影射社會、傳播文化、弘揚正氣、教化百姓。 到了明清兩朝，戲曲更加普及，劇種更加豐富，已成為大眾娛樂的主要方式，真正做到了雅俗共賞，對社會生活影嚮極大。據說當時全國各地的地方戲種就多達三百多種，大大小小的劇團戲班不計其數，遍布邨鄉。 中華民族历史悠久，有許多可歌可泣的故事，這為中國戲曲提供了取之不盡的素材。历史上的忠誠義士、豪傑英雄、清官廉吏、貞節烈女、才子佳人，都成了戲曲表現的主角，歌頌的對象。通過戲曲表演，他們的精神潛移默化的影嚮著觀眾。很多不識字的普通百姓，由此了解了中國历史，了解了甚麼是仁義禮智信，甚麼是善惡有報，因此也懂得了做人的道理，那就是敬天畏命，重德行善。 且說清朝時有一個昆曲傳統劇目《雙冠誥》，又名《雙官誥》，作者是陳二白，講述的是婢女碧蓮守節教子，一舉成名的故事。 故事說的是明朝山西大同人馮瑞與山西提學副使林翹有世仇，林欲害馮。於是，馮瑞避禍遠走，以醫道聞名。他的朋友範子淵與馮相貌酷似，便假冒其名在本地行醫，林遂將他殺死，世人都以為死者是馮瑞。 這樣以訛傳訛，馮家也信以為真。馮瑞的妻子羅氏、妾莫氏大慟之後不能守節，先後改嫁他人。唯有婢女碧蓮日夜紡織，撫養莫氏所生的幼子馮雄，每天督促他讀書。 此時，馮瑞因治愈了大臣於謙的疾病，留在於謙府中，其後又得到於謙的舉薦，隨明英宗北徵，立功而返，授為兵部尚書。馮瑞衣錦榮歸，老僕馮仁告訴了他離別後發生的事情，馮乃立碧蓮為夫人。這時，馮雄亦因碧蓮勤督課讀，高中探花。最後馮瑞、馮雄父子皆上表為碧蓮請封，碧蓮得到了雙誥封。 嘉慶和道光年間分別中進士的安徽婺源一門三兄弟董桂新、董桂敷和董桂科，他們的繼母某太宜人（註：五品誥命稱「宜人」）曾對來祝賀的親戚和子女說：「這是我觀看戲劇的結果啊。我剛守寡的時候，年紀尚輕，有人以家貧、孩子年幼等理由，誘惑我改嫁，當時我拒絕給以回答。此後在親戚家觀看了《雙冠誥》這個劇目，使我堅定了信念和意志，決定一心一意撫養三個孩子，堅守志節，這才有了今日，你們不要說看戲沒有好處啊。」 這件事是婺源訓導陳雪樓講的，記錄在清代梁恭辰所著的《勸戒錄》中。陳雪樓還說：「太宜人以賢德聞名當地，這是她表示自謙並教誨別人的話。她以親身經历勸化別人，更加證明她的深厚德行，所以難怪他們母賢兒子功名顯赫，備受人們的稱贊。」 △ （人民報首發）