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灾异发生时 先秦君王如此消除(图)
刘晓
【人民报消息】《易经》有言“天垂象，见凶吉”，上天用祥瑞和灾异对统治者显示赞赏和谴责。那么，当灾祸发生时，帝王们是如何应对的呢？
商汤修德去灾异
成汤为人十分贤德，成语“网开一面”就和他有关。有一天他外出打猎，看见郊野四面张着罗网，张网的人祈祷说：“愿从四方来的禽兽，都进入我的罗网中吧！”
成汤听了后说道：“这样的话，你就把禽兽全打光了！”
于是他下令把罗网撤去三面，让张网的人祈祷说：“想往左边走的就往左边走，想向右边逃的就向右边逃。不从命的，就进我的罗网吧。”
诸侯听到这件事都说：“汤的仁德真是到了极致，连禽兽都能受到他的恩惠。”当时就有三十六国归服了他。
后来，成汤在伊尹的辅佐下，打败夏朝的军队。夏朝灭亡，商朝顺天应命建立，成汤又被称作“商汤”。他在成为天子后，告诫诸侯要敬畏上天、修行德政、为民谋利。
一天，商王宫廷中突然长出一棵奇异的谷子，黄昏时萌芽，到了次日天亮时已经长到有两手合围那么粗了。臣子们都认为是不祥之兆，因此请求占卜谷子出现的原因。
商汤令负责占卜的臣子退下，并对臣子们说：“我听说，吉祥之物的出现是福气将至的先兆，但遇到这样的吉兆却行不善之事，福气就不会降临了。怪异之事的出现是灾祸将至的先兆，但遇到这样的凶兆而行善事，灾祸就不会降临了。”
于是，商汤更加注重修德，每天勤勤恳恳地处理朝政，倾听百姓的声音，务求安抚百姓。
商汤这样做了仅仅三天，宫廷中那棵奇异的谷子就不见了。所以说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
周文王重德行善避免灾祸
在商朝，“西伯侯”姬昌（周文王）是西部诸侯之长。他在位时，继承先祖的德政，一心一意施行仁义，敬重老人，慈爱晚辈，礼贤下士，许多士人因此都来归附他，比如名士伯夷、叔齐。
文王建立周国称王后的第八年六月，他突然生了病。他卧病在床五天后发生地震，百官都请求说：“我们听说地震是因为君主的缘故。如今大王您生病卧床五天而发生地震，且范围不出国都四郊，这让我们非常惊恐，恐怕是不祥之兆。”因此，百官们纷纷请求文王将灾祸移走。
文王于是问百官要如何移走，有大臣说：“可以兴师动众，加固国都的城墙，这样大概可以避免灾祸。”
文王说：“不能这么做。上天显现怪异是为了惩罚有罪之人，一定是因为我有罪，所以上天才降下灾祸来惩罚我。如今再劳烦百姓，加固城墙，这是加重我的罪过啊。我应该通过重德行善来免除灾祸。”
随即，文王下令严格控制礼仪、官俸开支和皮革制品的使用，用多余的费用与诸侯友好交往；整饬辞令，准备币帛用来礼贤下士；颁布爵位等级以及相应的田地以赏赐有功之人。
文王这样做了没多久，他的病就好了，地震也没有再发生。周文王在位五十一年才去世，他以德泽国，以仁化民，让后世感佩、称颂。孔子曾称周文王为“三代之英”，孟子称文王这样的圣人，五百年才出生一位。
宋景公三言 荧惑退避三舍
春秋末期的宋景公是宋国历史上在位时间最长的国君。他对外结好周边国家，对内实施仁政。公元前480年，出现荧惑守心的天象。这个天象被认为是大凶的兆头。景公很害怕，召来太史兼司星官子韦，询问这种天象的寓意。
子韦告诉景公：“火星代表上天的惩罚，灾祸将应验在国君身上，但可以将灾祸转移到宰相身上。”
景公说：“宰相是与我一起治理国家的人，将灾祸转嫁给他，不吉利。”
子韦又道：“那可以将灾祸转移到百姓身上。”
景公说：“百姓死了，寡人给谁当国君呢？与其这样，寡人宁可一人去死。”
子韦再道：“还可以将灾祸转移到农业收成上。”
景公还是不同意，说：“农业收成受到损害，老百姓会发生饥荒。身为国君，却杀害自己的百姓而求自己活命，那谁还把我视为国君呢？既然这是寡人的命数，你就不要再说什么了。”
听罢景公之言，子韦说：“臣下恭贺大王！天虽居于高处却可以听到地上的一切。大王您刚才说的三句话，符合最高的道德，上天必定奖赏您。今天晚上火星将后退三舍，您可以延寿二十一年。”
景公疑惑的问子韦是怎么知道的，子韦答道：“您有三句美善之言，所以必得三次奖赏，因此火星一定后退三舍，后退一舍要经过七颗星，一颗星代表一年，三七二十一，所以臣说您可以延寿二十一年。”
当天晚上，火星果然后退三舍。（参考数据：《吕氏春秋》）△（有删减）
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