李白现存于世的唯一真迹《上阳台帖》。

【人民报消息】唐朝是我国诗歌发展史上的黄金时代。流传至今的就有两千多位诗人的近五万首诗歌，真可谓人才辈出、群星璀璨。诗人风格迥异、各有千秋，被后人赋予雅号，如「诗圣」杜甫、「诗佛」王维、「诗鬼」李贺，最著名的当数「诗仙」李白。 李白被称「诗仙」的来历应起于贺知章。李白周游名山大川后到长安，最初结识的朋友之一就是著名诗人、信奉道教的贺知章。李白在《对酒忆贺监二首序》中说，太子宾客贺知章在长安紫极宫一见到他，呼他为谪仙人，解下饰物金龟换酒为乐。 「谪仙」指贬谪的仙人。一方面指李白的外貌气质潇洒飘逸、气宇轩昂。据载，年轻时李白与当时的著名道士司马承祯见面时，老道士赞誉，说李白「有仙风道骨，可与神游八极之表。」一方面是指李白的诗文才华。同时代的人对李白的学问、文章和谈吐大加赞赏。 读李白的诗文，深感其知识的渊博和写作技巧的高超娴熟，李白的诗歌特色：豪放、飘逸、清新、灵动、带一股仙韵。 漫游隐居 寻师修道 李白作为唐朝诗歌界的泰斗、大师级的人物，其来历自然非凡。其实李白的一生是修炼的一生，李白是一名虔诚的道教信徒，在其人生轨迹和诗作中就有充份的体现。青少年时代家境富足、优游闲适；中壮年仕途坎坷，郁郁不得志；老年孤苦窘迫，晚境凄凉。这就是神所安排的磨练，让其悟道的过程。 宋祝穆《方舆胜览》记载，相传李白少年时在眉州象耳山读书，有次逃学下山，经过一条小溪，见一位姓武的老大娘在溪边磨铁杵。李白觉得很奇怪，就问老大娘磨铁忤干什么。老大娘回答：「磨作针。」李白很受感动，悟到一个道理，无论做什么事都要下苦功，要有坚持不懈的精神。于是他打消逃学的念头，回到山中继续读书。 李白一生与道教徒交往甚密，求仙访道贯穿始终。二十六岁那年，李白「仗剑去国，辞亲远游」，离开生活二十多年的蜀中故乡，开始他长期的漫游历程。漫游其实就是云游，主要内容是求仙访道和结交豪雄。 开元十六年，李白在安陆（湖北）和曾在唐高宗朝做过宰相的许圉师的孙女结婚，开始「酒隐安陆，蹉跎十年」的生活。在安陆的十多年里，李白曾多次隐居山林，同时仍过着到处漫游，求仙仿道的生活。他曾经先后隐居在安陆境内的寿山和白桃山的桃花岩。 开元二十二年，和道士元丹丘一道隐居嵩山。开元二十四年，他去山东，和孔巢父等六人隐居徂徕山西北的竹溪，时人号为「竹溪六逸」。道教修炼讲清修、独修，隐居显然跟修道有关。 仕途坎坷 借酒消愁 和中国古代多数文人一样，李白尽管向往寻仙修道，但又不免陷于「出世」与「入世」的矛盾中，希望出仕为官，为国家苍生建功立业。 他在寿山隐居时写的《代寿山答孟少府移文书》中写到，希望自己像春秋战国时的政治家管仲、晏婴一样，为帝王辅弼，出谋划策，使天下大定，海内清一。然后再学陶朱公范蠡、留侯张良「浮五湖，戏沧州」，心安理得地去过隐居和求仙学道的生活。 李白对自己的政治才能十分自负，他常常以管仲、诸葛亮、谢安等许多大政治家自比，有宏大的政治抱负。但他拒绝走一般士人科举出仕之路，他的理想是依靠自己的才能学识，通过多方面的社会活动：任侠、寻仙访道、隐居、干谒地方长官等，为自己树立巨大的声誉，以获得帝王的特殊赏识，由布衣一跃而卿相，建立赫赫功业。 天宝元年，玄宗诏令各地举荐人才。李白因诗「名动京师」， 经历十六年的漫游生活，在安徽南陵，李白终于等到征召他去长安的诏书。玄宗的征召给李白无限的希望。他以为「扬眉吐气，激昂青云」的一天终于到了，「奋其智能，愿为辅弼」的抱负就要实现了。 李白初到长安，最初结识的仍是道教界中的人。他通过好友、道士元丹丘认识了玄宗的妹妹、女道士持盈法师（即玉真公主），以及著名诗人、也是信奉道教的贺知章。经过这些人的称誉，李白在长安诗名大震。李白受到玄宗的亲自隆重接见，以七宝床赐食，亲自调羹给李白吃，还说：「卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此！」后授予李白翰林院翰林供奉之职。 翰林院是当时文学之士集中的一个政府机关。翰林供奉的主要职责是为皇帝草拟文诰诏令之类的文件。同时，宫中宴乐，御驾巡游，随侍左右，写一些诗文以增添宫廷乐趣和点缀升平景象，并无什么实权，只是一个闲职。 为争取玄宗的重用，实现政治抱负，李白确实作过一定的努力。遗憾的是，这时的玄宗已不是早年励精图治、任用贤才的开明君主，早已昏庸腐朽了，深居宫中，沉溺声色，专事追求荒淫奢靡的生活。李白期望受到玄宗重用不免落空，加之李白鄙视权贵的傲岸性格，不愿做驯服的御用文人，玄宗很快就疏远了他。天宝三年，李白上疏请求还山，玄宗给他一些赏赐，被「礼貌」地逐出长安。 李白仕途坎坷，英雄无用武之地，宏大的抱负化为泡影，因此他经常与诗友、道友沉溺酒中，以酒浇愁，麻醉自己。他的诗作就有很多反映饮酒的诗：如《月下独酌》、《将进酒》、《下终南山过斛斯山宿置酒》、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》、《答王十二寒夜独酌有怀》等。 向往神仙 寄情诗赋 李白漫游寻师、隐居修道。古人云「诗言志」，其对神仙的虔诚向往反映在他众多的诗作中。在他流传至今的近千首诗中，这类诗就有一百多首，占十分之一多，被当今的人称为「游仙诗」。 李白是个修道人，一方面虔诚向神，一方面又迷于现实，心中苦闷，不知所止。神以梦的形式给他展现美妙的神仙世界，点悟他、鼓励他。李白确实梦后「悟道」了，这就是全诗的灵魂「世间行乐亦如此，古来万事东流水」。人世间的一切只不过是一场梦幻，人生的真谛是寻仙访道，修炼归真。 李白的一生曲折离奇是有安排的，所以能够成为独领风骚、千古一人的「诗仙」。△