人的主导思想若由天国之爱所构成，其延伸就进入天国的群体。反之，人的主导思想若由地狱之爱所构成，其延伸就进入地狱的群体。

【人民报消息】上一期，史威登堡谈到人在世间的行为决定于他们的思想。他说：行为是一个结果，意愿和思想是它的灵魂和生命。史威登堡还引用《圣经》里的话，告诉那些口称是神的儿女却不肯按照神的旨意去做的人，神不承认他们是自己的门徒。 例如马太福音中有这么一段耶稣的话：「凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人…… 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人。」「凡称呼我『主啊主啊』的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行了许多异能吗？我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！」 为什么耶稣说「凡称呼我『主啊主啊』的人不能都进天国呢？」言外之意是，有的可以进天国，有的不能。哪些人不能？不但不能，还得下地狱。举几个典型的例子，例如奥巴马、拜登，还有梵蒂冈里的现任教宗方济各以及他身边的祸乱宗教界的权力圈。这些人都是末法末劫最后时期出来祸乱人间、堕落世界、毁灭人类的魔。 ◎ 意愿决定人的未来 今天我们来看看史威登堡所谈的「爱」。他说人在世间的不同的「爱」会使人离世后（脱掉肉身）去不同的地方。这和子弹发射的路径是一样的，除非中途有阻碍才会改变方向。 史威登堡说，人的主导爱（人的主导思想）若由天国之爱（善意）所构成，其延伸下去就进入天国的群体。反之，人的主导爱（人的主导思想）若由地狱之爱（邪恶）所构成，其延伸下去就进入地狱的群体。 所以，咱们老祖宗留下一句话：物以类聚、人以群分。 2020年美国大选出现的全国性舞弊案，让美国人发现，用党派来划分一个人是正义阵营的或邪恶阵营的是不准确的。因为正义和邪恶的标准不是人自己定的，而是神定的。人说的再天花乱坠并没有用，要看这个人的行动是顺天而行还是逆天而行。 史威登堡写道：行为既关乎意愿和思想，自然也关乎爱与信，甚至于行为的品质就是爱与信的品质。人若爱其所信，必立志并尽力实践之。人皆能看出，爱与信寓于意愿和思想之内，而非流于其外。因为爱之所动即为愿，信之所照即为想。这意味着只有思想合乎智慧的人才是获得光照的。按照获得光照的程度，他们思想真理并立志实践真理，信真理并爱真理。 史威登堡谈到的，行为既关乎意愿和思想，也关乎爱与信，是包括好人与坏人在内的。他认为人的意愿决定人的一切行为，所以意愿是最最重要的，是决定人未来的关键。 近来，美国大选的5个摇摆州的州长、州官员、法院、联邦巡回法院法官的表现看起来是在为拜登争夺总统大位，其实是在给他们自己充份表演的机会。落幕后该去哪儿，分毫不差的，那就去哪儿。 史威登堡写道：我们应该认识到，是意愿造就了我们今天的样子，而思想只有在出于意愿的情况下才是，更进一步，行为只有在出于意愿和思想的情况下才是。换言之，是爱造就了我们今天的样子，而信只有在出于爱的情况下才是，更进一步，行为只有在出于爱和信的情况下才是。这意味着爱（或意愿）是人的根本，因为所出皆属于其所从出。 「出」就是以可见的形式表现出来。 他说：由此可知，信若离了爱就不是信，只是一些知识罢了，当中没有属灵的生命。行为若缺失爱，也是如此，当中没有生气，只有恶欲和谬见所表现的假象而已。这种生命的假象，我们称之为「灵性的死亡」。
罗马教宗方济各(左)与教廷国务卿帕罗林枢机主教 都是背叛神的假神职人员。
去年，梵蒂冈一直在努力与中共邪恶政权建交就是最好的例证。今年梵蒂冈教廷国务卿帕罗林枢机主教（Pietro Parolin)证实，梵蒂冈10月22日与中共国的「主教任命临时协议」将会续签，为期两年。 天主教香港教区荣休主教陈日君枢机强烈反对梵蒂冈与北京续约该协议。他指出，虽然该协议已经签署了两年，但在这期间并没有任命过一名主教。他认为，「梵蒂冈的意图是要与中共建立外交关系。」他说，「如果签了一个东西而没有用处，它肯定有政治目的，是想有一日能够真正建交。」 对于梵蒂冈的逆天行为，中共是怎样表现的？中共官媒《环球时报》英文版称赞道：「中梵续签协议，不单只代表主教任命的临时协议实施顺利，亦代表梵蒂冈在面对外界要求停止与中（共）国对话的压力时，仍有意进一步推展与中（共）国的外交关系。」接着话锋一转：「但对于进一步建交，中方仍有一定考量。」 梵蒂冈抱着中共的大腿，舔的厉害，CCP还端起来了！ 教宗方济各领导的那些伪神职高级人员自己主动拥抱天灭的中共，最后的审判之时，他们会去哪里呢？ ◎ 口称热爱良善却不行善是伪良善 史威登堡在另外空间看到人类的真实景象，他认为人的意愿和思想在没有行为之前还不能完全算数，所以行为是意愿和思想的外在表现。 他写道：我们还当认识到，人是在行为中体现自身，内在的意愿和思想（或爱与信）在表现为外在的行为之前是不完整的。事实上，行为是意愿和思想的外在表现。无此表现，意愿和思想就像非真实非具体的存在，因而不在人的内里。立志并思考却不行动，好比火焰被封闭在坛中，必要熄灭，或如种子被撒在沙土上，不能生长，必致死亡。反之，立志并思考再付诸行动，好比火焰向周围散发光明和温暖，或如种子被撒在田地里，能长成花草树木。 他写道：人皆能看出，立志却不行动不是真的立志，口说热爱良善却不行善也不是真的热爱，仅仅是想其所愿，想其所爱，只是单纯的想法，必将烟消云散。爱和意愿是行为的灵魂，它在诚实公平的行为中建立自己的身体。 用咱们现代人的说法，那就是光耍嘴皮子不行，必须言行一致、说到做到，这才是一个完整的人。在这次美国大选站出来揭露舞弊的人，他们不畏失去工作、家庭，甚至生命，也要告诉民众真相，这样的人是真正将勇气转化成行动，是真的站在神的身边的人。 ◎ 人的不同的爱与信将在行为中延续到该去的地方 人类认为上天堂就是好，下地狱就是坏。但史威登堡去了另外时空之后发现，这是世人的一种错误认识，真实的情况是，人死后，到了天堂门口，恶人就心如刀绞，如同在地狱里，当它们赶快跳下地狱，才感觉在天堂。 史威登堡写道：「死后（脱掉肉身），每个人都将延续其的主导爱（善人就是善念，恶人就是恶念），且永不改变。」这句话对于世人非常重要，想上天堂的，必须在世间，也就是必须在有肉身的时候改邪归正，才可能改变自己的未来命运。失去肉身之后，就失去了机会。 史威登堡还写道：以上所说都是面对理性思考者而言，为使之更直观一些，我愿补充一些实际经历，以说明并证实以下事实： 一、死后，人就是各自的爱或意愿； 二、人的意愿或主导爱将保持不变，直到永远； 三、人的爱若是属天、属灵的，就进入天国；若是属肉体、属世界的，毫无属天、属灵的成份在内，就进入地狱； 四、人的信若非出于天国之爱，就不再延续； 五、人将延续的是付诸行为的爱，也就是人的生活。 ◎ 物以类聚、人以群分 史威登堡还看到物以类聚、人以群分的真实展现。 他写道：大量经历向我证实，死后（脱掉肉身之后），人就是各自的爱或意愿。天国按照各人爱的不同分为无数的群体，每个被提入天国成为天使的灵，都被带入与其爱相应的群体。当他到达那里，就感觉找到了自己，彷佛回到了家乡。天使能感受到这一点，故与亲灵结合起来。如若离开，他们始终会感受到一种牵引，使其渴望回到亲灵当中，从而回到其主导爱当中。 天国的人正是这样聚在一起的。地狱与之相仿，也是按照其爱（邪恶）的不同而相互类聚的。 (未完待续) (文/于星成) △ （人民报首发）