「椿、萱」組合後，人們用來代稱父母。如果雙親健在，稱爲「椿萱並茂」。
【人民報消息】唐朝牟融《送徐浩》詩云：「知君此去情偏切，堂上椿萱雪滿頭。」若不知道「椿萱」代指的意思，這詩讀起來頗爲費解。 椿庭之恩 椿萱，分別指椿樹和萱草二種植物，因其承載着美好的象徵意義，古人就以椿代指父親，以萱代稱母親。 凡間草木通常一歲一枯榮，生命非常短暫。人們聽說，上古時期生長着巨大的椿樹，以八千年爲一春，再八千年爲一秋，生命不老且又長青。古人希望父親能像大椿一樣長壽多福，因此就以大椿作爲父親的代稱。 宋朝無名氏於《鷓鴣天．此夕薰風息舜弦》曰：「福如滄海無窮極，壽比靈椿過八千。」宋人張綱《浣溪沙》：「酒勸十分金鑿落，舞催三迭玉娉婷。滿堂歡笑祝椿齡。」宋朝華岳《滿江紅．自古稱稀》有云：「九萬鵬程當不二，八千椿壽看逾一。」這幾則詩詞中以「靈椿、椿齡、椿壽」爲祝辭，祝福男性長輩健康長壽。 對父親的養育與教誨之恩，古人則以「椿庭之恩」來表達。 春秋時期，有一天，孔子站在堂上獨自思考問題，其子伯魚爲免打擾父親思考，疾步穿過庭院。孔子回首問他：「最近學《詩》了嗎？」 伯魚回答：「還沒有。」 孔子說：「不學詩，如何懂得與人交流呢？」於是伯魚就去學《詩》。 又一次，孔子在堂上聽到伯魚疾步穿庭之聲，於是回首問他：「最近學《禮》了嗎？」 伯魚說：「沒有。」 孔子教誨他：「不學《禮》，如何懂得立身呢？」伯魚聽從父親的教誨去學《禮》。後來，人們將椿與庭組合，代稱父親。 古典小說《荊釵記傳奇》第二回說：「不幸椿庭殞喪，深賴萱堂訓誨成人。」不幸父親殞沒，深得母親養育和教誨才能長大成人。這裏就是以「椿庭」代稱父親。 萱堂之思 萱，萱草，又稱「諼草」。諼，忘記的意思。《詩經．衛風．伯兮》曰：「焉得諼草，言樹之背？」諼草能使人忘記憂愁；背，即北堂，主婦居住的堂屋。後人將母親居處的地方稱爲「萱堂」，以「萱壽」祝福母親或女性長輩。 據《本草綱目》介紹，萱草有治療思鬱憂愁的功效。《博物志》說，經常食用萱草能使人愉悅，忘記憂思，所以稱爲「忘憂草」。 唐朝詩人孟郊《遊子詩》曰：「萱草生堂階，遊子行天涯。慈親倚堂門，不見萱草花。」萱草生長在北堂臺階前，而遊子已遠行至天涯。慈祥的母親倚在北堂門口，卻還沒有看見萱草開花。以萱堂之思比喻母親對遊子的思念。 「椿、萱」組合後，人們用來代稱父母。如果雙親健在，稱爲「椿萱並茂」。《醒世恆言．白玉娘忍苦成夫》說：「萬里十六歲時，椿萱俱喪。」指萬里十六歲時，父母俱以雙亡。程趾祥《此中人語．陳璋》：「望兄速邀媒妁，轉懇椿萱，毋使好事多磨也。」希望兄臺速速請媒人說合，以通兩家之好，懇請父母勞心，不要讓好事多磨。這幾則記載，都是以「椿萱」代稱父母。 （參考數據：《論語．季氏》、《毛詩正義》卷三、《幼學瓊林．祖孫父子》）△